Срамният спомен от Руската революция - книги и идеи
17 октомври беше централната политическа и културна забележителност на съветската епоха. Сто години по-късно руското общество все още е дълбоко разделено от миналото си. Дали стогодишнината от революцията ще бъде великият момент на национално помирение, желан от руските власти? ?
Представен като кулминация на историята, но и като начало на нова ера, 17 октомври беше централният политически и културен еталон на съветската епоха. Само Победата на Втората световна война успя не да детронира „Великата социалистическа октомврийска революция“, а да се състезава с нея. 7 ноември, денят, в който болшевиките взеха властта, въпреки това остана най-важният официален празник.
Бавната десакрализация на 17 октомври
След разпадането на СССР през декември 1991 г. перспективите за 17 октомври се променят драстично. Оскверняването на Октомврийската революция обаче не беше толкова брутално, както често се смята, и вече се забелязва по време на перестройката (1985-1991 г.). Със сигурност, подобно на голяма част от съветската интелигенция, Горбачов все още смята октомври 1917 г. за „грандиозно събитие“, което представлява „часът на славата на човечеството“, и се застъпва за „завръщането при Ленин“ [1]. Революцията щеше да се изплъзне поради грешки, допуснати по времето на Сталин. На Червения площад празненствата на 7 ноември продължават. От 1987 г. обаче големият парад се проведе в нов климат, изпълнен с радост и надежда за политическа промяна. Всъщност Ленин вече е обект на плахо, но истинско оскверняване. Станете свидетели на пиесите на драматурга Михаил Чатров, който изобразява Ленин, нападнат в края на живота си от съмнения и колебания [2]. Непобедимият герой отново е човек. Но човек може да греши и да бъде критикуван.
През 1989 г., когато източният блок се разпада, критиките към октомври стават все по-силни. Откриването на мащабите на репресии, на милионите жертви на сталинизма, публикуването на по-рано цензурирани текстове - особено Живот и съдба от Васили Гросман и Архипелагът ГУЛАГ на Солженицин - носи след себе си падането на Ленин. В Ленин в Цюрих, текст на Солженицин, който съветските граждани откриват през 1989 г., Ленин е представен като егоистичен, безскрупулен човек. Що се отнася до писателя Владимир Солухин, в неговия текст Четене на Ленин (1989), той обвинява болшевишкия лидер в геноцид срещу собствения си народ, в името на октомври 1917 г. [3] .
До 1990 г. неизменният ритуал на честване продължава. Празненствата на Революцията обаче са не повече от огледалото на кризата, през която преминава съветският режим: през 1989 г. се провежда алтернативна демонстрация в Москва, докато съветските знамена се изгарят в Армения и Грузия, където парадът е отменен . 72-ата годишнина от Революцията показва на целия свят СССР в криза и някои републики на ръба на бунта. През 1990 г. няколко съветски градове и републики, особено балтийските републики, отказаха да честват Октомврийската революция. В Москва две паради се провеждат паралелно. Традиционният официален парад се провежда на Червения площад, където се разполагат мобилни ракети SS -25 с обсег 10 000 километра, сякаш за да успокоят по-добре Съветите за отбранителните способности на страната си и да покажат на Запада, че СССР остава световна сила. В същото време поредният протестен парад събира всички недоволни по улиците на столицата.
Революцията на изпитание
На 7 ноември 1991 г., дори преди изчезването на СССР, в Москва не се провежда парад: Борис Елцин, президент на Русия, не иска повече. С разпадането на СССР постсъветската Русия навлиза в ерата на либерализма и реформите. Сега е моментът да заклеймим "сталинския тоталитаризъм", който Октомврийската революция би породила. През 1993 г. се появяват първите руски учебници по история. Революцията често се представя там като събитие, което разби естественото развитие на Русия, решително навлязла в ерата на реформите в началото на 20 век. Болшевиките биха постигнали победа само поради липсата на политическа проницателност и смелост на другите политически лидери. Освен това вече не говорим за революция, а за държавен преврат, извършен от малка група изолирани индивиди, въпреки това организирани и дисциплинирани [4] .
Що се отнася до рождения ден на октомври, само шепа комунистически носталгици го празнуват на всеки 7 ноември. По ирония на съдбата, тези мъже и жени, много от които са изоставени от либералните реформи, които минават през портрети на Ленин и Сталин, се разглеждат като консерватори, които отхвърлят обещаната свобода и демокрация.
Завръщането на авторитарните фигури
За по-голямата част от руското население обаче положителните резултати от либералните реформи отдавна са закъснели. В средата на 90-те години Русия беше потопена в дълбока социална и икономическа криза, която достигна своя връх през 1998 г. Идеализираната визия за царска Русия, решително стъпваща по пътя на западния прогрес, вече не беше успешна. Още през 1998 г., заедно с либералните руски учебници по история, в руските книжарници могат да се намерят открито монархистични. Революционерите са представени от най-умерените до най-радикалните като вътрешни врагове, предатели на отечеството, фанатици, накарали царизма да изчезне през 1917 г. чрез престъпления и терор. Октомврийската революция символизира абсолютната престъпност [7]. Ако обаче тези учебници изразяват отхвърляне на либералната идеология, която преобладава от началото на 90-те години на миналия век, те също свидетелстват за завръщането на авторитарни фигури, независимо дали са царски или съветски. Проучванията, проведени през тези години, показват значително подобрение във възприемането на Сталин в руското общество, особено след като Владимир Путин дойде на власт през 2000 г.