Срам, лексика

Срам - по отношение на Свещена Русия, способността на човек да претегля действията и мислите си в съответствие със съвестта си. В Русия те казваха: „В когото има Бог, в това е и срам“. "Бог да убие срама, всичко ще бъде наред." "Не можеш да носиш лицето си без срам." "В кого е срамът, в това е съвестта." „Време е да знаем и да се срамуваме“. "Срамът е същата смърт".

Това популярно разбиране за срама се основава изцяло на православната вяра. Господ постави срама като един от пазителите на Своя закон в душата, за да предотврати повторението на греха и да го подтикне да се стреми в покаяние за изгубената Божия благодат.

Свещено Писанието свидетелства, че срамът възниква в душата ни във всеки случай, когато ние се противопоставяме на Божията милост към нас, забравяме Бога (Йов 8: 13), радваме се на нещастието на ближния или се прославяме пред него (Пс. 34: 26). Човек се срамува, когато мрази праведен човек (Йов 8:22) или се осмелява да потиска брат си (Обд. 1:10).

Нашата духовна природа се опитва да разтопи студената сърдечност с чувство на срам, тоест силно смущение от осъзнаването, че грешим. Следователно срамът ни кара да осъзнаем духовното и морално нещастие, в което сме попаднали след извършване на грях. Тя привлича сърцето ни към осъзнаването на причината за това нещастие, самоукорението, покаянието за това, което сме направили - вътрешна изповед пред съвестта, към поправянето на грешния живот, към усърдието за славата и благодатта на Бога. Падналият Адам отговори неправилно на проявата на това чувство в душата си, когато се „скри“ от Бога, за него срамът не послужи за приемане на спасителната благодат на покаянието, а го потвърди в неподчинение на Бог. Според мъдрата забележка на Исус, сина на Сирах, всеки човек трябва да следи времето и да се пази от злото, за да не се срамува от душата си, защото „има срам, който води до грях, и има срам - слава и благодат “(Сир. 4: 23-25). Според тази забележка, когато се появи срам, не бива да се крием от Бога, а да отидем при Него за прошка и благодат за поправяне (протойерей Г. Нефедов).