Спасителен кораб (Алексей Илич Осипов)
Всеки знае от улова „Няма спасение без Църквата“, но какво е значението им? Какво всъщност е Църквата? И кой е истинският християнин? Затова редовно ходя на църква, изповядвам се, причастявам се, достатъчно ли е това, за да бъда член на Църквата и да се спася? Теологът Алексей Илич Осипов, професор на MDA, говори за това.
Говорейки за Църквата, веднага трябва да се отбележи, че тя има външна и вътрешна страна. Както всеки човек: едно е тялото му, дори интелектът, психиката, а друго е състоянието на душата му. А Църквата, от една страна, е общество от хора, които са еднакво вярващи - естествено, по християнски: имайки едно верую, една дисциплина на живота, канони, тайнства, основи и принципи на духовния живот ... Това е външната страна, която в крайна сметка представлява, организация, наричана още Църквата. Тази организация има свои собствени структури, има своя йерархия. Всичко това е отвън.
Кой принадлежи на Църквата в това външно проявление? - Всеки, който е кръстен. Кръстен? „Вие вече сте член на Църквата. Уви, много малко хора мислят за кръщението, за това какво може да бъде. Никой изобщо не мисли! Основното нещо е кръстено или не. Това, повтарям, е външната страна на Църквата. Но в тази среда - подчертавам: именно в тази, а не в отделна среда - духовният организъм невидимо съществува, изпълнен само от вярващите християни, които се стремят да живеят според Евангелието. Всички тези устремени към живота на Евангелието са обединени от Светия Дух, в който живеят. И така те са тези, които съставят, изразяват и реализират точно самата Църква.
Често казваме: „Морето на живота“. А нашият живот наистина е морето на ежедневието, в което бушуват много страсти и всякакви разстройства. Това изображение показва добре, че Църквата е мястото, където човек може да намери подходящите средства за своето спасение - да премине това море от живот. Тези средства са в Църквата. В крайна сметка кои са Тайнствата, които могат да се приемат само в Църквата? - Това са само средствата, които помагат на човек в спасението. Въпреки че, както знаем, мнозина бяха спасени без Тайнствата: както многото мъченици, така и разбойникът, окачен на кръста вдясно от Спасителя, не успяха да получат нито едно Тайнство. Но самият Христос каза: „Който не яде плътта ми и не пие кръвта ми, не може да има вечен живот“ (вж. Йоан 6:53). Но този разбойник беше първият, който отиде в рая, Той му каза: „Днес ще бъдеш с Мен в рая“ (Лука 23:43). Това е пример за това как да бъдете внимателни с думите и винаги да вземате контекста, а не да изваждате отделни фрази извън контекста и да основавате някои твърдения върху тях.!
И така, Църквата е институцията, ако щете, където човек може да намери най-доброто средство за спасение.
Винаги има различни средства за всеки бизнес. Например трябва да стигнем от Владивосток до Москва. Можете да ходите. Познавам един монах (вярно е, тогава още не е бил монах), който го е направил - нищо чудно. Възможно е с кола, възможно е с влак, възможно е със самолет ... Винаги има много различни средства. За спасението Църквата предлага най-оптималните средства, най-добрите!
Какви са тези средства? На първо място, това е, разбира се, правилният живот в Христос. Ако в Христос няма правилен живот, тогава всичко останало вече няма значение - дали сте доктор по богословие, дали сте патриарх, дали сте някой - без това спасението е невъзможно. Къде можете да получите знания за основите на духовния живот? В църквата. Църквата, дори тази външна Църква, дава възможност на човек да научи учението на Църквата - тоест в какво вярва и как вярва.
Когато Църквата е Църквата?
Те питат: „Как да определим Църквата, по какви критерии? Църква ли е някоя баптистка църква или католическа църква или не църква? " Има няколко критерия и, разбира се, първият е патристичното разбиране на Свещеното Писание. По-горе си спомних думите на Христос за разбойника и за Причастието. Как ги сравнявате? Водим се от светоотеческото разбиране на Свещеното Писание. Протестантите казват: "Само Писанието!" Ние казваме: „Не! Истинско разбиране на Писанието ще намерим само сред светите отци, просветлени от Божия Дух - същия Дух, с който са написани самите Евангелия ”.
И така, първото е разбирането на Свещеното Писание. Второто е разбирането на самите истини на вярата - въз основа, отново, на светите отци. Третото е разбирането за духовния живот - отново, базирано на светите отци. Не се изненадвайте, че подчертавам това: ние виждаме до какво е достигнало западното християнство, отклонявайки се от патристичните учения.
Христос даде силата да освободи и да обвърже греховете на всички апостоли. Нещо повече, в Откровението на апостол Йоан Църквата Христос нарича тези 12 камъка, върху които е построена, тоест всички апостоли. И най-важното: неръчно изработеният камък, върху който стои Църквата, е Самият Христос, а не някакъв човек. Човекът не може да бъде такъв камък.