Социология на религията и други науки за религията - Социология
5. Социология на религията и други науки за религията.
Принципът, общ за всички религиозни науки, включително социологията на религията, е принципът на разчитане на емпирични данни. Този принцип, съставляващ научно познание за религията, е в същото време разделителната линия между научния подход към изучаването на религията и феноменологичния, философския и богословския. Социологът, изучавайки религия, се занимава с това, което е достъпно за сетивното възприятие. Следователно в религията като обект на социологически анализ той не включва свръхестественото, ограничавайки се само до емпирични данни. Социологът се занимава с това какво може да се измери, какво може да се наблюдава и подлежи на проверка. Той не може да се задоволи с общо впечатление или с богословски аргументи, които да подкрепят например тезата, че религиозната вяра причинява и обуславя морално поведение. Само емпирични доказателства могат да потвърдят или отрекат това твърдение. Социологът трябва да получи тези данни и само разполагайки с тях, той може да изгради теоретични модели.
Както можете да видите, извън полезрението, невключен в предмета на научните социологически изследвания, остава обектът, към който е насочено субективното религиозно поведение: свръхестествено, Бог, трансцендентално и т.н.
Плодотворността на социологическия анализ на религията до голяма степен зависи от това колко широко тя използва данните, получени в резултат на изучаването на религията в други области на научното познание - история, антропология, етнология, психология, лингвистика и др. На свой ред социологическата Концепцията за религия допринася за развитието на научните изследвания в други научни дисциплини. Така например, теоретичните разработки на М. Вебер в областта на социологията на религията се оказаха много важни в икономическите изследвания, за развитието на теорията на модернизацията, културологията.