Смъртта на бебето, симптом на израелска болест
Израелският писател Дейвид Гросман по време на демонстрация в Тел Авив, за да призове за преговори с Палестинската власт под ръководството на Махмуд Абас на 16 август 2014 г. (Снимка Гали Тибон. AFP)
от Дейвид Гросман, израелски писател
Това бебе Али Давабша не спира да ме преследва. И това изображение: ръка отваря прозорец посред нощ и хвърля коктейл Молотов в стаята, където родителите спят с децата си. Тази мания и тези образи разбиват сърцето ви. Кой е мъжът или мъжете, способни да извършат подобно действие? Защото те или техните приятели са с нас. Ще остави ли този акт разпознаваем отпечатък върху тях? И какво трябваше да изтрият в себе си, за да покажат способността си да искат да ликвидират цяло семейство ?
Премиерът Бенямин Нетаняху и някои десни министри побързаха енергично да осъдят това убийство. Нетаняху също отиде в болницата, за да изрази съболезнованията си на опечаленото семейство и изрази неодобрението си срещу постъпката. Реакцията му беше човешка и истинска, както и адекватна. Това, което обаче остава трудно да се разбере, е как премиерът и неговите министри успяват да отделят съвестта си между огъня, който подклаждат от десетилетия, и неотдавнашния пламък. Трудно ми е да разбера, че те не могат да обмислят връзката между окупационния режим, който продължава четиридесет и осем години, и мракобесието и фанатичната реалност, която е покълнала в периферията на израелското съзнание, реалност на която са агенти и куотърбекове умножавайки се ден за ден, реалност, която сега печели сърцето на Израел и става все по-приемлива и легитимна на израелската улица, в Парламента и в Съвета на министрите.
С някакъв инат, за да отричат реалността, министър-председателят и неговите поддръжници отказват да разберат напълно концепцията за света, която е формирала съзнанието на окупационен народ, след почти половин век окупация: концепцията, че „има две категории на човешките същества и че фактът, че единият е подчинен на другия, изглежда, че по своята същност е по-нисък от другия. Че окупираният, накратко, е по-малко човек от обитателя. Което позволява на някои от хората с конкретната личност да разкъсат живота на този друг, със страшна лекота, би ли бил на година и половина?.
В този смисъл двете скорошни актове на насилие, прободните рани по време на гей прайда в Йерусалим и убийството на бебето са свързани и произтичат от сходен поглед към света: и двамата се хранят с омраза. омраза, която легитимира в очите на определени лица кауза, недостатъчна за убийство и елиминиране на омразно същество. Човекът, който запали къщата на Давабша, не знаеше нищо за това семейство, начина им на живот и стремежите им. Той просто знаеше, че те са палестинци, достатъчно основание в очите му и в очите на неговите пълномощници и поддръжници да ги убие. Накратко, самото им съществуване оправдава, според него, тяхното убийство, елиминирането им от повърхността на Земята.