Смелост за експерименти - религиозни ордени Австрия
„Дълбоките структурни промени, дължащи се на бързо намаляващия брой религиозни форми, формират развитието на ордена. Няма място за маневриране. Намирането на лидери е изключително трудно. Как могат да се реорганизират произведенията и институциите на Ордена за в бъдеще? “Отец Алоис Ридлспергер, който е ръководител на Отдела за развитие на Ордена в Кардинал-Кьониг-Хаус от есента на 2014 г., очертава положението на Ордена днес без грим, когато говори за Предизвикателствата на "развитието на поръчките" говори.
Ср. Кристин Род, която отговаря за тази област през последните 11 години и сега е регионален директор, добави в интервю в провинциалния Дом на мисионерите на Христос в Мюнхен: „Натискът на страданието нараства: ще имаме ли бъдеще? Как ще имаме бъдещето? Въпросът за възрастта присъства масово. Старите са впечатляващи в своя житейски опит, от една страна, и в огромното си доминиращо присъствие спрямо младите, от друга. "
Изправете се пред промените
За възрастните хора е трудно да се освободят и да видят относителния религиозен живот, който са научили и практикували. „Религиозният живот в миналото беше до голяма степен оформен от„ или-или “в„ предмодерни нагласи “. „Морализиране“ и „оценяване“ бяха нормални за това поколение. „Затворените власти“ толерират „няколко противоречия“. „Подчиняване и класифициране“ беше от основно значение. Да живееш „свое“ не беше лесно. “Род вижда тези аргументи само в промяната в новициата. „Неизвестността и отстъплението в малкия свят водят до негодувание към секуларизацията или дигитализацията на днешния свят. Момчетата са заподозрени в „самоактуализация“. По този начин съвместният живот в поколения не става по-лесен. "
Какво правиш с живота си?
Род вижда момчетата като „нов начин на живот, който се формира от„ и - и “. Мрежата е от основно значение. Не срещу или един до друг, а един с друг. Нещата се движат и те мислят, че всичко е в процеси. Тя се развива. “Тя преживя работата си за развитие като„ грамотност чрез търсене, изобретяване, изследване “. В центъра на това е любопитството: „Как светът днес тиктака?“ Днес става дума за радостно мислене, за пъстър живот, разбиране на всичко наоколо и внасяне в него. „Днес се търсят личности, които дават своя принос, живеят и формират ангажимента си според собственото си обучение и способности.“ Когато се обръща към младите хора, опитният разработчик на поръчки вижда два основни подхода: „Какво правите с живота си? Къде са идеите днес? “Род вижда религиозния живот („ Vita consecrata “) като голяма атракция:„ Духовността и вярата са основен копнеж у хората. Предизвикателството е да приведем този трансцендентен копнеж на хората във връзка с формата на религиозния живот. Тогава хората в днешното индивидуализирано общество търсят обвързваща принадлежност. НИЕ става отново по-силен за прекалено индивидуализирания и често самотен АЗ.
Намерени места и армировка
Нейна съсестра редовно ходи при деца мигранти, за да им чете. Тя се е превърнала в баба за децата. Такива примери показват колко пълноценен може да бъде религиозният живот, ако е съвместим. „Къде можем да се включим и къде имаме нужда?“ Става въпрос за „впускане в любопитството на света и за това да бъдем там“. Род вижда ордените като „пространство за подсилване, за експерименти, за опит и за въпроси.“ За Род е добър знак, че 60% от потомците на религиозни ордени имат завършено академично образование. „За тази укрепваща служба в нашето общество са необходими самоуверени и мощни хора, които са закотвени в себе си, в общността и в Бог“.
Пробна програма
П. Ридлспергер вижда много повече място за изпробване в развитието на поръчката в бъдеще: „Изпробвайте, натрупайте опит, озвучете условията, когато нещо работи и къде не. Виждам по-експериментален подход към някои въпроси от поръчките. Срещите и размяните са важни за мен. Освен това ще бъде от централно значение да се даде възможност за промяна на гледната точка. “Ридлспергер вижда много повече свобода, която може да се използва за формиране на бъдещето на религиозна общност, произведения и институции. Резултатът ще бъде „общностите да действат много повече от преди като защитници на иновациите." Особено в управлението, на непрофесионалисти, експерти и външни партии може да се даде много повече „отговорност на равна нога".
Редът на реда, общността и персонала
П. Ридлспергер начертава трите „точки на мощност“ на малък лист хартия: „На първо място има ред на реда, който се определя от основата и полетата на дейност. Тогава тук е общността, която допреди известно време беше идентична на заданието. И там са произведенията, институциите, сферите на дейност, ангажиментите, където работят както религиозни, така и служители. Много е свързано с професионализма и идентификацията. “Ридлспергер вижда основните промени от призоваването към професионализма в заводите, заводите се превръщат в компании и иновациите в аварийните решения. „Става въпрос за дълбокото разбиране, че се доверяваме един на друг да работим по реда на Ордена наравно. Служителите не са аварийно решение, но те изпълняват мисията без религиозния начин на живот. Духът, който улавя и вдъхновява във вашата работа. "
Ясно и разбираемо
Какъв е редът на поръчката? „Да можеш да формулираш реда на Ордена по ясен, разбираем и актуален начин и да можеш активно да го общуваш е много важно и решаващо за развитието в бъдещето.“ Той познава положителни примери за това как мандатът на ордена е станал особено достъпен за служителите при пътуване до местата-основатели: „Такива мерки предизвикват този личен ентусиазъм, който се разпространява върху другите и заразява другите.“ Това създава магнетизъм, който привлича.