Скритите значения на Корана
от Емил Моури
Вторник, 4 август 2015 г.
Не твърдя, че съм историк, богослов, философ или ислямолог. За да се класирате за тези титли, ще трябва да правите тези дейности на пълен работен ден или почти, което аз не правя, защото, за щастие, имам и други неща, които да правя също толкова интересни. Дори го разбирам погрешно - нали така твърдя - но аз не нося отговорност за грешките на другите, като например да кажа с увереност, че Мохамед е роден през 570 г., когато би било по-скоро 550, както мисля, но без да имам написа го в последната ми статия http://www.agoravox.fr/tribune-libre/article/nouvelle- test-de-l-survival-d-170118. Това е грешка, която искам да поправя в тази.
Коригирайки легендата за седемте траверси на Ефес, Коранът казва в своята сура 18, стих 24, че тези "деца" са останали 300 години в пещерата плюс девет години, което е в противоречие с теодосианската интерпретация. Всъщност между преследването, кратко, но насилствено, на 250 на император Деций и царуването на Теодосий, починал през 395 г., не може да има повече от 145 години. Тази корекция може да бъде обяснена само ако тези 300 години ни доведат до датата на раждането на Мохамед. Мохамед, който се преражда от духа на древните християнски мъченици от Ефес през 550 г. (250 + 300). И наистина, това наистина е датата, която трябва да се запомни с раждането на Пророка, а не тази от 570 г. Битката при слона, която служи за справка, се проведе малко преди смъртта на вицекраля на страната. Йемен Абдала, който я започна, дата на смъртта през 553 г., засвидетелствана с надписи.
„Над девет години“ очевидно си спомнят деветте години, които Махомет имаше, когато монахът на Бахира го позна по знак между раменете като бъдещия пророк на Арабия. Превеждам: „когато монасите от Бахира, на входа на Босра, ги разпознаха като бъдещия пророк на Арабия“.
Удивителна прецизност, докато легендата за Ефес казва, че спящите са били седем на брой, сурата, стих 21, предсказва или по-скоро пророкува, че ще спорим за техния брой, че ще кажем, че са били три, а кучето им - пет и кучето им, седем и кучето им; но иска да проникне в мистерия, която малко хора знаят. Кажете: Бог знае перфектно техния брой.
Като се изключи номер едно, Мохамед беше ли три, пет или седем? Това е лесният въпрос, който ни задава стихът, като ни моли да размишляваме върху факта, че траверсите на Ефес са били седем и дори ни поставя на следата от 7, като не цитира числото дванадесет.
Следователно в тази хипотеза Пророкът би бил по-стар, отколкото си мислим. Това не би било името на човек, а името на съвет, първо на претенденти, после на война, след това на правителство.
Какво да заключим, ако не, че авторът на тази сура се е изразил по „забулен“ начин. Пет века по-рано Павел от Тарс пише, че Евангелието е „забулено“ само за онези, които умират, за невярващите, чиито умове богът на този век е заслепил, така че да не виждат блясъка да блести. На Евангелието на славата на Христос, който е Божият образ (2 Кор. 4: 3-4). Но защо тогава е единственото буквално значение на отделен Мохамед, който се е наложил? Възможно ли е, защото това е само единичен случай в тази история и следователно не е достоверен ?
Вземете за пример съобщението до Захария за сура 19.
"О, Захария, ние ти провъзгласяваме син. Името му ще бъде Джон. О, Господи мой, отговаря Захария, как ще имам син, когато жена ми е безплодна и съм много напреднал в напреднала възраст? [Аллах] каза на той: Така ще бъде. О, Господи мой, каза [Захария], дай ми знак. Твоят знак, каза [Аллах,] ще бъде, че няма да можеш да говориш с хората в продължение на три нощи, докато си добре. Той затова излезе от светилището при хората си; после им направи знак да се молят сутрин и вечер. "(сура 19, стихове 7 до 11).
Коранът тук припомня само история, разкрита преди него. Очевидно става дума за текста, озаглавен „Протевангиле на Яков“, който Църквата е извадила в чекмеджето на апокрифите, въпреки че авторът й казва, че го е написал при смъртта на Ирод Велики, през l ’година - 4, следователно преди Евангелието на Лука, който му посвещава няколко реда.
Кой е Захари? Гатанката е лесна и съм много изненадан, че никой не я разбра. Това е името, с което Протевоспелът на Яков определя свещениците, които Ирод Велики би бил убил в храма на Йерусалим по време на аферата на златния орел. Йоан са техните духовни деца, които още не са завършили двугодишното си обучение. Те са тези, които откачаха от фасадата на храма златния орел, който Ирод беше поставил там. Те са тези, които, бягайки от репресиите, се приютяват в юдейската пустиня. Те или техните потомци ще се завърнат под името Йоан Кръстител. http://www.agoravox.fr/actualites/religions/article/l-apocalypse-selon-arte-suite-2-48857
Коя е Мария в протевангелия на Яков ?