Сирене Майка Земя и култът към смъртта

Храна за размисъл (енциклопедия):

МАЙКА СИРЕНЕ ЗЕМЯ - традиционен фолклорен образ, открит в текстове от различни жанрове. Използва се в различни контексти, запазва следи от древни митологични връзки и представи за земята като жена, произвеждаща началото (според някои тълкувания епитетът „суров“ носи значението на половия план; земята е „мокра“ ", тъй като е оплодено от дъжд и следователно е в състояние да стане майка).

Изглежда, че нищо особено, влажната почва е добра, а сухата е лоша. Но защо всеки път да се фокусираме върху ВЛАГАТОСТТА на земята? Енциклопедичните учени, които измислят секс сцени с дъжд, също са трудни за интерпретация.

Нека се обърнем към руския фолклор:

Земята живее целият свят
Взето е от земята, храня се на земята, ще отида на земята.
Живееш век, скиташ се, скиташ се бездомник.
И ще умреш в дома си СУРОВА ЗЕМЯ ще намерите.
Рибата се нуждае от вода, птицата се нуждае от небесната широта, но човек не се нуждае от нищо повече МАЙКА СУРОВА ЗЕМА, умирате и след това влизате в него
Майката земя няма да отблъсне, няма да унищожи, ще вземе за себе си завинаги.

Първо има аргументи за земята - без епитети, но когато става въпрос за смърт - веднага възникват Майчино сирене Земя.

От фолклора на казаците Semirechye (записан през 1916 г.):

Изпод камъка, камък, камък сиво,
Изпод храст, храст, кедров храст.
Река течеше, реката е бърза,
Реката е бърза, водата е бистра.
Как момичето се е измило в реката,
Момичето се изми, изми,
Избърсах се с кърпа.
А зад нея имаше казашки кон,
Той даде на коня да пие, започна да наказва:
- Ти, кон, ти, кон мой,
Моят черен кон,
Изчакайте, докато изгрее бялото.
И как бе ангажирана бялата зора,
И как съпругата се подчинява на съпруга си:
- О, ти, съпруг, ти, съпругът ми,
Съпругът ми е моят разрушител,
Не ме съсипвай рано вечерта,
Съсипвай ме в глухата нощ,
Всички съседи ще си легнат,
Малките деца ще заспят дълбоко.
Как се събуди най-голямата дъщеря
И тя не спа цяла нощ, пометена:
- Скъпа лельо, къде е мама?
- Майка ни е в новата стая
Оборудва-рокли,
В СУРОВА ЗЕМЯ отивам до.

В следващия стих Майката Земя Земя вече е определено свързана с могила или хълм:

И той се обърна към МАЙКА СУРА ЗЕМА със следните думи:

Зад недокоснатата гора
Отвъд кипящата река
В неорано поле
Свободно пространство
Четиридесет князе хълм - могилата е излята
Четиридесет боляри - хълмът е убит
Четиридесет орачи бяха засяти с мравка
Като под тази могила
В СУРОВА ЗЕМЯ
Гори горещ огън