Синтез Цифрови убийци
Апокалиптични дискурси
Виртуална социализация
Социализацията на подрастващите е сложен процес, който не се свежда до техническо влияние. Юношите се стремят да се дистанцират от детството, но също и от препратките от този период: родителите. И сега, но и когато не са имали достъп до модерни технологии, юношите винаги търсят начини да се представят в ежедневието, търсят модели и изразни средства, за да отговорят на социалните ограничения, чрез адаптация или бунт. Най-важният психосоциологичен процес е изграждането на социална идентичност, така че начинът, по който те използват социалните медии, произтича от релационна потребност, тази за получаване на потвърждения, социална обратна връзка и технологията е само посредник, техническа подкрепа за среща самоличност. Винаги, със или без интелигентна технология, изграждането на идентичности е процес на среща, на взаимодействие. В края на краищата ние имаме непрекъснат процес на себеизразяване и отвореност към друг (Amri et Vacaflor, 2010, стр. 2), имаме в този случай един вид експресивен индивидуализъм, процес на представяне и непрекъсната реконструкция на себе си, цифрова индивидуализация и много изследвания показват, че реакцията, която младите хора очакват от другите, е слаба и непълна. 4 5 6
Неравенство във възможностите и цифрово гражданство
Когато говорим за „нетно поколение“, неизменно скриваме факта, че то не е хомогенно поколение, че дори в случая на това поколение икономическите и социалните фрактури също генерират неравенство в достъпа до технологии, така че цифрово разделение. Дори ако разпространението на смартфона се увеличава, когато говорим за разбиране или използване на информационни ресурси, нивото на образование и това на родителите е от решаващо значение. Противно на общоприетото схващане, новите технологии не са достатъчно силен елемент, за да прескочат културното състояние на семейството. Освен това много изследвания на негативни стереотипи показват, че виртуалните социални мрежи възпроизвеждат съдържание, генерирано от принадлежност към реални социални мрежи.
Имиджът на младите хора за използване на технологии и нови начини за социализация от родители, журналисти или възпитатели се преувеличава като морална паника8, разглежда се като сериозна социална заплаха, като социален риск, всъщност е преувеличение, усилване чрез асоциация, ефекти от страховете от рискове, които те не могат да контролират, усилени от медийните „драматизации“. Но през цялото време тези изображения само крият потенциалното положително влияние върху младите хора и юношите. Дори да живеем в рисковано общество или, както казва Улрих Бек, в интернет галактика, където позоваването на риска е повсеместно и хиперболизираните тревоги водят до истинска колективна депресия, е необходимо да се погледне цялата страна на чашата, поне в потенциалния вариант.
Не трябва да отделяме дигиталните дейности от други социални и интерактивни дейности, с които са свързани. Дори да се свързват на пръв поглед с индивидуалистичните тенденции, информационните технологии позволяват по-добра свързаност със социалните реалности и по-бързо и по-интензивно изразяване на идентичността или социалността на индивида, в период, когато индивидуализъм и индивидуална изолация или консуматорство не са се появили с цифрови, но много преди.
Хиперсвързаността не представлява опасност
Мозъкът им не се променя, само те са свързани по различен начин и изпълняват определени задачи по различен начин. Невронната архитектура е еднаква както за възрастни, така и за деца, родени в ерата на Facebook. Много автори теоретизират пристрастяването към видеоигри от 1990 г., но днес въздействието върху младите хора и юношите не е толкова голямо.
Румъния - от миоритната равнина до дигиталната равнина
Проучване, проведено от IRES върху извадка от над 4000 души, от които 2895 възрастни потребители на интернет и 327 непълнолетни потребители между 12 и 18 години11, през май 2017 г., ни помогна да направим красноречива картина как да че румънците са се интегрирали в новата дигитална тенденция. Интересът към интернет има различен интензитет в зависимост от поколението, който варира между 59% за цялото население и до 57% за подпробата на възрастните, достигайки 84% за подпробата на децата.
Използването на Интернет се отчита от 67% от населението, което означава процент, близък до страните от Западна Европа, с връх от 97% от подпробата на децата. Най-честите обяснения на тези, които не използват Интернет, са: старост, липса на време, липса на знания, липса на интерес или нужда. Значителен процент споменава и липсата на финанси, услуги или оборудване. 75% от възрастните потребители казват, че използват интернет всеки ден, а 90% от децата.
В случай на деца, 18% казват, че остават в интернет повече от 5 часа на ден, 15% за 3 до 5 часа, 41% за 1 до 3 часа в обикновен ден. При възрастни времето за навигация е по-кратко, но доста дълго: 12% за 5 часа, 11% между 3-5 часа, 28% между 1-3 часа, 30% между 30 минути и час, 18% под 30 минути. Основното време за интернет е между 18.00-22.00, когато 43 - 50% от румънците присъстват на клавиатурата. Що се отнася до мястото, където използват интернет, 70% от децата правят това у дома, както и 50% от възрастните. По същия начин 25% използват интернет по телефона.
При възрастните на първо място е желанието за информация (91%) като мотивация за поведение, последвано от общуване и разговори с приятели (79%), последвано от музика (71%) и имейл (65%). При децата музиката (98%) е на първо място, последвана от общуване и разговори с приятели (97), информация (94%), гледане на филми (73%), четене (72%), игри (63%) и имейл. (53%).
Някъде около 20% казват, че са пристрастени към интернет, което означава, че не биха издържали повече от един ден без интернет.
Румънци, които не могат да си представят живота си без интернет
Дори и да не е клиничен показател за пристрастяване, 29% от румънските потребители на интернет заявяват, че не могат да си представят живота си без интернет, при децата процентът е 36%. В същото време 83% от децата и 76% от румънските възрастни вярват, че Интернет води до пристрастяване, а повечето възрастни и деца вярват, че родителите трябва да намалят достъпа на децата си до най-много един час на ден. Но най-добре осъзнаваме, че Интернет има силна интегративна функция, улесняваща комуникацията, в свят, в който хората са все по-разделени и изолирани, като се придържаме към твърдението „Ако не се социализирах в Интернет, щях да бъда повече тъжен ”- 32% от възрастните и 38% от децата. Същото се случва и по отношение на възприятието на другите, 31% от децата и 32% от възрастните румънци вярват, че „хората, които се социализират в интернет, са по-щастливи от другите“.
Въпреки че само 9% от румънските потребители казват, че имат личен блог, 44% от анкетираните познават други хора, които имат личен блог, 80% от румънските потребители са очаровани от YouTube. В тази връзка 37% от румънците имат акаунти в YouTube и 27% от тях са качили поне един филм, направен от тях, в платформата.
Технологията влияе върху познанието?
Greenfield (2009) 12, изхождайки от факта, че през последните 100 години резултатите от тестовете за интелигентност непрекъснато се увеличават в резултат на повишаването на общото ниво на образование, урбанизация или появата на технологии, човек се пита до каква степен новите технологии те ще запазят същата тенденция. Интересен е изследователският въпрос, тъй като през последните години на ХХ век е имало и все още има намаляване на употребата на абстрактния език и количествено намаляване на основния език, както и намаляване на общото поведение при четене под масивното въздействие на телевизията. . Основната констатация обаче е, че други компоненти на познанието са се подобрили: разбиране на емблематичната, пространствена визуализация или пространствена ориентация. Днешните специалисти по видеоигри имат по-голяма способност да изпълняват многозадачни дейности. Сравнението между изпълнението на едновременни задачи и едни и същи задачи, изпълнявани последователно, е малко проучено, така че в момента нямаме пълна теория и резултати с висока точност.
Деца на конвергенция. Надежда?
В тези нови медии хората, които се адаптират, се движат по естествен начин и неусетно стават създатели и участници в общности, които създават специални идентичности, понякога оригинални. Ако днес анализираме все по-сериозните социологически проучвания, проведени върху интернет потребители, можем да видим, че това потвърждава петте логики, интуитирани от Дженкинс преди повече от десетилетие: логиката на забавлението, логиката на социалната връзка, логиката на експерта, логиката на потапянето и логиката на идентификацията. Всичко това води, според Дженкинс, до появата на ново поле - Transmedia Storytelling - на пресечната точка на три важни социални феномена: конвергенция на медиите, култура на участие и раждане на изненадваща колективна интелигентност.
Днес, ако не гледаме с достатъчно яснота, ние сме поставени в ситуацията да не разбираме тази колективна интелигентност и да оценяваме индивидуално нашите млади изследователски субекти, хипер свързани към екрани, може да не видим контурите на тази нова форма на интелигентност, родена социална, начин да не се вижда гората заради дърветата. Защото конвергенцията не се постига на ниво обезпокоителни технологии, а на нивото на мозъка на отделните потребители в социални взаимодействия с другите, изграждайки вирусни вериги, които осмислят ежедневието. Този начин на създаване на колективно значение може в бъдеще да повлияе значително на явления като образование, икономика, но може би би могъл съществено да промени политиката.
Това, което виждаме днес, е само, че извън политическите семейства или структурите на държавните институции, сили могат да се коагулират, могат да се правят социални или политически проекти, може да се роди част от колективното значение.
Цифров роден убиец?
Разбира се, не можем да подценяваме опасността, която представляват мрежите, използвани за военни цели, но нека погледнем и добрата страна: демокрацията прави нов опит да излезе на повърхността, подобно на тревата, излизаща от асфалта. Цифровите сили в борбата за възвръщане на индивидуалните свободи и държавният или корпоративният абсолютизъм ще се противопоставят, защото нещата изглежда излизат извън контрол.
Не знаем дали политическите насоки могат да бъдат коагулирани чрез това сближаване, но със сигурност се ражда нова култура и нейните действащи лица не са родени в цифров вид убийци, освен доколкото говорим за убиване на минало и стария начин на живот.
Отвъд начина, по който протича дебатът днес, е трудно да се повярва, че американските избори са били отклонени от посланията на троловете от Македония или Римнику-Вълча, нито че фалшивите новини определят Brexit. Facebook не е манипулируема или манипулирана агора, която се конкурира с акредитираната публична сфера, да не говорим. Това е огледало на разпокъсаността, импулсивността и егоцентризма, които характеризират днешната смислова криза. Тя няма силата да промени обществото, както се вижда, кандидатите за президент, шампиони в мрежата, дори не прекрачват електоралния праг, в много ситуации14. Имиджът на обществото във Facebook трябва да тревожи хората, вземащи решения в образованието, политиката или културата. Facebook или Twitter донесоха скоростта на комуникация и усещането за някои, че участват в раждането на основните тенденции, родени от харесвания, но броят на сърцата и лаещите кученца е изключително голям от този на предадените концепции.
Стигматизирането на поколение, което е принудено да се адаптира към новия свят, ученето на живот без учител, не е нито честно, нито изгодно за бъдещето. Те не са нито жертви, нито палачи, нито са петият стълб за недържавни образувания, които биха могли да контролират държави и общества. Вярно е, че заведението винаги намира обосновки за неуспехите в управлението или собствените си злоупотреби, когато те са доказани, но трябва да надхвърлим стереотипите и да изградим центрове за анализ в университетите и други граждански области, за да изследваме еволюцията на обществото и появата на ново поколение. които побързахме да обозначим като различни, извънземни, чужди на нашия начин на живот.