СИНЕСТЕЗИЯ В ПОЕЗИЯТА НА РУСКИТЕ СИМВОЛИСТИ
Сложността на проблема, който има многостранен характер, предполага и цялостен метод на неговото изследване, основан на данни от различни науки (литературна критика, психология, философия, естетика и др.).
Избрахме литературни и психологически аспекти в цялостно изследване на синестезията, което се извършва от СКБ "Прометей".
В края на XIX - началото на XX век. представители на повечето художествени направления придаваха голямо значение не на предметите, а на техните свойства, които се превърнаха в знаци, символи на душата. "Издигането на мисъл, ум се присъедини към издигането на чувство, душа", пише А. Блок [6, 23. ]. Целта беше да се предадат всякакви настроения, движения на душата, за които естествено беше необходим нов език, нови художествени средства. Символизмът се превърна в една от водещите тенденции.
Основното в работата на символистите беше не обективната реалност, а отношението към нея. Свойствата на предметите се откъсват от техните носители, думите губят основното си значение и се използват в преносен смисъл, създава се възможност за образуване на всякакви съответствия. Цветовете и звуците се превръщат в символи, които характеризират определени състояния на ума. В творбите на символистите доминира ценностният аспект на отражението на реалността [8]. Те почувстваха невъзможността да разкрият душите си със съществуващи средства и се стремяха да намерят, по думите на А. Бели, „други средства за познание и комуникация“, други средства за художествено изразяване.
Въз основа на изследването на поезията на руските символисти можем да кажем, че всички те са използвали синестезия, което е характерна черта на „новата поезия“, диригентите на която са се считали и в системата на която синкретично сливане на чувствата беше оправдано. Както знаете, Андрей Бели вярваше, че „липсата на цветен слух у художника на писалката и четката е недостатък“.
Той цитира ярки примери за синестезия в поезията си: „златен смях“, „златното небе рязко ще пореже бързото с вик, след това змията се развива от леки треви в лицето с червен свир,„ сребърен звън “и т.н. [3, 116 ].
К. Балмонт, известен теоретик и практикуващ синестетизъм, вярваше, че „една дума е чудо и в чудо всичко, което я съставя, е магическо“ и че „всяка буква е магия, която има свой индивидуален чар, и ние изразяваме това с отделни думи "[2, 53, 56 ]. Вижда, чува, усеща всяка буква.
Певецът на моменти, К. Балмонт се стреми да изрази това чувство в стихотворение, което го владее по време на писането; в друг момент вече ще има различно чувство и следователно ще са необходими други средства за тяхното изразяване.
Както беше отбелязано, А. Блок също използва синестезия в работата си [6, 7 ]. Според нашите изчисления голям брой синестезии попадат върху първия и втория том на неговата „трилогия за хуманизация“, а само няколко попадат върху третия том. Това намаляване на броя на цветно-звуковите синестезии, цветно-емоционалните и като цяло цветните образи се свързва с поета с определена еволюция на неговия мироглед.