Синдром на хиджаб; СПИСЪК БАСМА
Принос на гости от Менерва Хамад
Скъпи хора, борбата е реална! Дина Токио се осмелява да публикува снимка в Instagram на 12 ноември, без да носи хиджаб. ДИНА Токио - която от години споделя уроци по хиджаб в YouTube. Показва ни колко разнообразно и модерно можете да носите хиджаб и колко хумористично управлявате нейния акаунт в Instagram, на който тя има над милион последователи - това вече не е хиджаби.
Когато попаднах в пощата, за мен това беше поредната торба с ориз, която падна в Китай. Ще ви кажа защо: харесвам Дина. Мисля, че има страхотен стил и чувството й за хумор е като моето. Дали и как носи хиджаб или не, честно казано не ме интересува. След това скролвам надолу лентата за коментари и забелязвам: Уау, очевидно за мнозинството не е друг чувал с ориз, а собствената им къща, която гори. Изведнъж хората я съветват - точно онези хора, които преди това са я посъветвали да си свали хиджаба, защото го „носи неправилно“ - да се обеси, защото не е истински мюсюлманин; сега, когато тя всъщност свали хиджаба. Докато другата страна приема, че се е отказала напълно от исляма, други дори го атакуват лично, радват се и над 100 000 души са откраднали от нея.
За моя изненада фактът, че тя вече не е хиджаби, е тема на разговор не само за жените. Определен акаунт в Instagram (не искаме да назоваваме името тук), който се управлява от мъж, призовава последователите си да прекратят следенето на Дина и нейния „измамен“ съпруг. Той иска половината от последователите им да изчезнат безследно до края на годината. Въпросите ми са тук: защо? Какво предимство той печели? И защо мъжът изобщо има право на мнение, когато става въпрос за това, което носи жената? И цялото нещо ми става интересно, защото не е свързано само с Дина.
Състоянието на нашата общност е много разпознаваемо тук и се отразява поради такова незначително нещо. Има самопровъзгласилите се алфа мюсюлмани, които размахват своите харам-клубове напред-назад, „защото толкова добре се ориентират“. Всеки, който според тях не живее или не действа достатъчно ислямски, получава публични удари или - както го наричат - „насиха“.
Мюсюлманките, носещи забрадки, съдят други хиджаби, които според тях не носят забрадката правилно/достатъчно ислямски. „Как можеш да носиш хиджаб така?“, „Можеш да си видиш врата!“ И т.н. Има ли някой идеята, че тези жени, които носят хиджаба като тюрбан, където шията може да се вижда, са последните, които отиват Държи се на надеждата? Че тези жени може да помислят да свалят хиджаба си, но все пак да опитат? Всеки ден? За мюсюлманите, които не носят забрадката или дори са свалили забрадките, се говори лошо, но вече не с тях.
Искаме да бъдем приети като видими мюсюлмани в немскоговорящото общество, ние го наричаме „Свобода на избора“, но нямаме уважение към собствените си хора, които не искат да носят хиджаб или да отслабват по някаква причина. Не е задължително да е развод, никаква психологическа фаза, никаква слабост. Има безкрайни причини да носите хиджаб или не. И е трудно да изберете и да се придържате към решението завинаги. Без значение къде живеете. Това е решение, което засяга останалата част от живота. И тъй като ние се променяме постоянно с течение на времето, това разбира се не е лесно. Ние критикуваме, че западните мъже политици се намесват в това, което мюсюлманките трябва да носят, но следват братя по вяра, които веднага стават лични, ако сестра не се облича според нейните идеи.
Вече минаха няколко месеца, откакто Дина се раздели с хиджаба. Междувременно хората все още коментират под техните снимки и повдигат тази тема. Отговорът, който получих от приятел, е: „Харам е просто харам.“ Аха, добре; и кой трябва да отговори за него един ден? Тя. Ти сам. И хората, които получават лични данни в лентата за коментари - те също трябва да отговарят за изключително болезнените думи, които са въвели в гняв. За съжаление, повечето от нашето поколение е израснало по такъв начин, че и ние сме се научили да преценяваме телата на жените и как те са покрити.
Хиджаб не означава просто покриване на косата, а преди всичко поведение, уважение, покриване на ръцете ни от всичко, което е зло (напр. Насилие); покриването на езиците ни (напр. богохулство) и т.н. И това се отнася за мъже и жени. Нашият дрес код се отнася и за двата пола. Но мъжете никога не са критикувани, които показват мускулите си полуголи във фитнес център чрез социалните медии. Все още никоя сестра не беше създала акаунта „Fatima.Muscels.Fez“, за да помоли другите там да избягат от брат Мохамед, защото той беше свалил горната си част.
Станахме повърхностни. Критикувайте непрекъснато, без да разбирате, без изследвания и ни дайте всички права. И тъй като искаме да се чувстваме по-добре от другите, ние правим другите малки, за да изглеждаме по-големи и по-добри.
Като мюсюлмани, ние изключваме други мюсюлмани, вместо да бъдем един с друг и засилваме чувството за принадлежност към другите. Трябва да се научим да се разбираме добре помежду си. Би било правилно парче плат повече да не означава, че някой друг е малко по-близо до Аллах. Че не е нужно да имате мнение за всичко. Особено не, когато ви липсва информация. Би било правилно ние - независимо от всичко - да се придържаме заедно и да не гарантираме, че противоположните страни се развиват.
Боли ме на сърцето да видя разделението, през което преминава нашата общност! Това, което е важно преди всичко, са нещата, които критикуваме спрямо немюсюлманите, които правим сами и това е почти непростимо. Ако инвестирахме толкова енергия в собственото си развитие, колкото енергията, която използваме, за да хулим сестри мюсюлмани, щяхме да бъдем поне една крачка напред.