Симпатична растителна магия в народната медицина PTA форум
От Ернст-Алберт Майер / Значението на много термини се е променило през вековете. Докато днес всички приравняват думата „съчувствие“ към „обич“, хората през Средновековието и Ренесанса са мислели за магия и тайни сили, когато са чували този термин. От гледна точка на теорията за симпатията, която беше много популярна по това време, хората трябва да прехвърлят своите болести, неразположения и неразположения върху растенията, за да могат да се освободят от тях.
Хората от миналото разглеждаха билките, храстите и дърветата като оживени същества, които растат, жадуват, размножават се и умират. Когато растенията се движеха на вятъра, им се струваше, че общуват помежду си. Така че те трябва да имат душа като човека, да развиват чувства и мисли и по този начин да бъдат свързани с него. Хората се покланяха на растенията, поздравяваха ги и ги целуваха или коленичиха пред тях. Част от тази близка връзка е широко разпространеното по това време мнение, че растенията могат да поемат човешките болести и по този начин да ги излекуват.
Символични действия, обреди и заклинания („благословии“) съпътстваха използването на симпатичните средства, билки, храсти и дървета. Имаше и фиксирани правила за събиране на растения или части от растения, които трябваше да гарантират, че симпатиковият агент помага. Пациентът първо трябваше да докосне растението и да установи връзка с него. Само по този начин той можеше да остави симпатичното устройство да участва в страданията му. Ако растението притежаваше по-силна сила от човека, то би победило възложените му здравни оплаквания. Ако, от друга страна, то загина, болестта също „умря“ и страдащият се възстанови.
Ритуали вместо тренировки и клещи
Зъбобол е страдал от хората през цялото време. Ето защо са дадени множество средства за съчувствие срещу страшното мъчение. До 18 век широко разпространено е поверието, че червей се е заседнал в зъба и е причинил болката. Книжка за съчувствие от онова време описва широко разпространено лекарство за зъбобол. Това отне болката и на „стар, дебел стопанин с тегло Бауман“, който го „жестоко измъчваше“ девет месеца. Стопанинът отряза малко парче дърво от върба. С него той намушка венеца си, докато кървеше обилно. После сложи кървавия чип обратно във върбата, където го беше взел. Когато отново е пораснало в гората, „на хазяина веднага е помогнато, че той все още е жив до този момент и вече не знае нищо за оспорването на зъбобол.“ В други региони на Германия хората се обръщат към бъз, бреза, елша или череша за това зъболечение.
Срещу трескавия демон
Треската е относително често срещан симптом на заболяването. Известен е съответният брой лекарства против треска. Тъй като повечето фебрилни пациенти страдат от студени тръпки, хората са вярвали, че треската причинява демон да разтърси болния. Едно от най-известните симпатикови лекарства срещу треска е копривата (Urtica dioica), която според теорията за симпатията трябва преди всичко да помага срещу така наречената студена треска (интермитентна треска с втрисане). Фебрилният пациент трябваше да отиде при коприва три дни подред преди изгрев или след залез и да изрече следната поговорка:
„Добро утро (или добра вечер) скъпи стари хора,
Нося топло и студено,
Трябва да го загубя, а вие да го получите. "
Ръжените зърна са друг симпатичен агент срещу треска. Пациентът трябваше да ги държи здраво в ръката си, докато те бяха напоени с телесна пот. След това трябваше да ги погребе в жив плет близо до царевичното поле. Когато зърната се отвориха, треската също изчезна. Друга рецепта препоръчва изкопаване на пет корена живовляк (Plantago major, Plantago lanceolata), връзването им и поставянето им под леглото, ако имате треска. Първият ден пациентът трябваше да се моли пет наши бащи преди изгрев слънце, след това един по-малко всеки ден след това. С помощта на този ритуал той се освободи от треска след пет дни.
Вана за крака при болезнена подагра
Според името си счупената билка (Herniaria glabra), според теорията за симпатията, е помагала срещу счупени кости. Пациентът обаче трябвало стриктно да се придържа към следното правило: три дни преди новолунието изкопайте цялото растение и завържете счупената билка за почивката три последователни вечери, като всеки път я оставяте да действа, докато се затопли от телесната температура, и след това я охлаждайте на една Запазете мястото. Преди луната отново да започне да се увеличава, той трябваше да засади билката обратно в земята.
Някои хора страдаха от много болезнената подагра (подагра) през Средновековието, най-вече богатите, които живееха разпуснато. Старо симпатично лекарство идва от това време: »За Подагра вземате добра шепа билка и тебешир лопен, колкото яйца. Кредата се начуква на прах и тези две парчета се варят заедно половин час във водата, в която ковачът гаси желязото. Когато водата не е толкова гореща, поставете краката си в нея, както във всяка друга вана за крака, и ги накиснете в нея. След това направете голяма дупка в земята, изсипете водата, билките и тебешира в нея и я изстържете отново. Ако билката е изгнила, болестта също е изчезнала. "
Магия с жълтурчета и топола
Златната корен (жълтурчета, Chelidonium majus) е била от голямо значение като средство за съчувствие. Ако децата им са имали проблеми със зъбите, родителите трябва да изкопаят златната корен в петък, докато звъни молитвата, да я зашият в ленена торба и да я поставят под леглото на детето. Те обаче нямаха право да докосват корена с голи ръце, за да не застрашат ефекта му.
Странно лекарство трябва да помогне при проблеми с косата: „Пробийте дупка в топола, залепете малко коса в нея, затворете я с клин, така ще получите дълга и здрава коса“.
Амулети с растителен пълнеж
Според старото популярно поверие изсушените части на определени растения, носени по тялото, трябва да извадят болестта от тялото. Например коренът от глухарче (Taraxacum officinale) в амулета служи като популярно лекарство за треска. Изсушената ястребова трева (Hieracium pilosella) трябва да помага като амулет не само срещу очни заболявания, но и срещу „прасета“ или „пропиляване“ (от намаляващо, което означава мускулна атрофия). Хората в Allgäu завързаха ястреба в чувал върху болната част на тялото. Трябваше да се уверят, че сашето съдържа нечетен брой листа. Кръглите дискове от корен от репей или мъх, израснали върху костите на мъртвите, също се пълнели в амулети, за да могат да се излекуват от мускулна атрофия. Следният амулет трябва да помогне срещу „свещената болест“ (епилепсия, епилепсия): „Носете със себе си корена на божур. Коренът трябва да се изкопае, когато луната намалява, в неделя на юли, по обяд. "
"width =" 300 "height =" 322 "/>
Последователите на теорията за симпатията бяха твърдо убедени, че някои билки могат да ги облекчат от симптомите.
Илюстрация: Steffen Köpf
Хората с очни заболявания трябва да носят птичи спор (Polygonum aviculare) върху телата си. Предварително пациентът трябвало да посети спора рано сутринта преди изгрев слънце и да му каже, че се нуждае от помощта му срещу очното заболяване. На следващата сутрин той можел да изкопае растението и да го окачи на врата си. „Ето как той определено ще се оправи“, гласеше стар сценарий.
Бъзът (Sambucus nigra) е ценен от незапомнени времена. Това беше „домашната аптека“ на „обикновения човек“, тъй като кората, листата, цветята и плодовете на „стареца“ се използваха за тяхното здраве. Освен това храстът бил едно от свещените дървета и храсти, защото в него живеели добрите домашни духове. Той също беше смятан за неприкосновен. „Трябва да свалите шапката си на по-стария“, казва фермерът. Казва се, че изсичането на храст от бъз носи лош късмет на семейството и конюшня или дори смърт. Затова не е чудно, че хората оценяват бъза като едно от най-ефективните растения, на което могат да предадат своите болести. През нощта с намаляващата луна фебрилни хора завързаха конец около старейшината и рецитираха следната поговорка:
- Добро утро, господин Флидер,
Ще ти донеса треската си,
Връзвам те,
сега тръгвам в името на Бог. "
Хората с нозе отидоха до по-възрастен храст в три петъка с намаляващата луна, но преди изгрев слънце всеки път откъсваше едно листо и търкаше с него нозето, което скоро изчезваше. Следният метод трябва да помогне срещу всички главоболия, включително главоболие: „Вържете пресни листа от бъз над главата си, докато се загреят, и ги сменяйте няколко пъти, но не позволявайте на цялата процедура да отнеме повече от час на ден.“ Болни хора с ревматизъм и подагра трябва да ходи до храст от бъз сутрин преди изгрев слънце в продължение на три последователни дни, хващайте го и говорете:
„Люляк, имам подагра
и нямате.
Вземете го от мен,
така че и аз ги нямам.
В името на Бог Отец,
на Сина и Светия Дух. "
Тези понякога доста авантюристични средства за съчувствие не са „вчерашната новина“, защото някои популярни вярвания са оцелели и до днес. Не само поддръжниците на учението за симпатия винаги носят кестен в джоба на сакото си с ревматични оплаквания. И накрая, плацебото също е вид модерно симпатично лекарство, тъй като плацебо ефектът се основава на вярата в ефективността на лекарството без лекарство и на доверието в лекаря, който администрира лекарството. /