"Силата на Светия Дух" в услуга на глобализацията
3 И накрая, както успяхме да отбележим, през последните години проучванията на феномена на Петдесетницата проследяват неговата динамика на експанзия към Африка, където тя се конкурира с местните месианизми, произтичащи от независимостта, а също и към Европа, където вече е установена в продължение на няколко десетилетия особено сред циганското население. Неотдавнашната работа на Пол Фрестън, цитирана по-горе, показва, че и Азия не избягва нео-евангелския феномен, въпреки това, което авторът нарича "непропускливостта за християнството" на будизма, индуизма, шинтоизма и други ислями.
4 В района на Латинска Америка Бразилия е локомотивът в тази нео-евангелска динамика. Тъй като тя дълго време беше най-голямата католическа държава в света, от няколко десетилетия тя е страната, която събира най-много латиноамерикански протестанти. Както защото е най-обширната държава в региона, така и защото в исторически план тя е приветствала значителна имиграция от страни, където Реформацията е оказала силно културно въздействие (Германия, скандинавските страни, наред с други), но и защото през 20-ти век ние видя умножаването на секти и деноминации на местно творение. През 2000 г. всички бразилски евангелисти достигнаха 15,45% от населението, което представлява около 26 милиона индивида и представлява ръст от над 6% за десет години. Напротив, броят на католиците е спаднал с 10% между последните преброявания през 1991 и 2000 г. (съответно 83,76 и 73,77%). Тази цифра се дължи не само на евангелския напредък, но и на значително и съвсем ново увеличение на броя на хората, които се обявяват „без религия“.
8 Следователно можем да видим разнообразието от култове, които се предлагат през седмицата, но трябва да добавим към това непрекъснатото установяване на нови „кампании за вяра“, по време на които вярващите, ако участват, ще видят засилването на - според пастори на Универсалното - шансовете им да бъдат изпълнени всякакви молби. Това са срещи, посветени на определена тема, пренасяни в продължение на три или четири седмици и в които материалните елементи ще бъдат използвани за цели, които могат да бъдат описани като „магически“. Така например кампанията на „камъните на вярата“ включва борбата на вярващите срещу различните злини, които го нападат. Те бяха символизирани от голямо изображение на Голиат, нарисувано върху картон, срещу което десетки малки Давиди (вярващите) хвърляха камъни, за да победят „великана на злото“, който по този начин се превърна в много личен враг.
10 Няма съмнение, че цялата грандиозна игра, която смесва дискурс, основан на библейски пасажи, ефервесценция, която привлича емоцията с търсената среща на върха на „изливането на Светия Дух“ [1] - чието описание от тези, които го изпитват, привличат както телесни, така и духовни възприятия - и последователностите, в които манипулирането на обекти прави възможностите за борба срещу Злото по-непосредствено осезаеми, е бил мощен фактор за привличане, способен да носи деноминацията, за малко повече от петнадесет години на съществуване, във втория ранг на бразилското евангелско движение, непосредствено след Божиите събрания.
11 В класическия петдесятничество съществуват и различни форми на „механична солидарност“, в смисъла на Дюркхайм, между членовете на една и съща общност. По този начин всички вярващи, които имаха средства, трябваше да донесат някаква основна храна по време на богослуженията, която след това щеше да се събере от отговорника на храма или молитвената стая и да се преразпредели на най-нуждаещите се членове на общността. Останалите вярващи канеха на масата си веднъж или два пъти седмично по-бедни от тях религиозници. И накрая, големите деноминации (особено Божиите събрания и Батиста Реновада) редовно разпространяваха sacolão, вид кошница, съдържаща някои основни хранителни продукти, в нахлуващите райони, където най-често се сблъскваха неотдавнашните селски мигранти. Безпомощни пред социалните и културна вселена, чисто нова за тях и преживяна като враждебна, представена от регионалните метрополии, към които са били тласнати от мизерията или жестоките трансформации на земята на техните предци.