Сидхарта Гаутама
СИДХАРТА ГАУТАМА (БУДА)
Основателят на една от трите световни религии - будизма. Името Буда (от санскрит - просветлен) е дадено от неговите последователи. В центъра на будизма е учението за "четирите благородни истини": има страдание, неговата кауза, състоянието на освобождението и пътят към него.
Сидхарта е син на владетеля на народа Сакя в североизточна Индия (сега Непал). От раждането съдбата на владетеля беше подготвена за него. Вярно е, че окончателният избор остава за него.
Сидхарта се оженил за красивата принцеса Яшодхара, която му дала син. Скоро той трябваше да наследи трона. Надеждите на краля обаче не бяха предопределени да се сбъднат в резултат на четирите знака.
Сидхарта реши да научи за живота извън стените на двореца и заповяда на шофьора да го придружи. За първи път видя стареца и попита шофьора защо е толкова слаб и прегърбен. Това е съдбата на всички хора, без изключение ... това е естественият и неизбежен резултат от живота - беше отговорът. Тогава Сидхарта възкликна: "Какъв е смисълът и каква полза от младостта, ако всичко завършва толкова тъжно?"
Когато Сидхарта напусна двореца за втори път, срещна болен мъж. Принцът бил изумен, че болестите не щадят дори най-силните и здрави хора и никой не знае как да ги избегне.
Третият знак се случи, когато Сидхарта видя погребалното шествие. Хората носеха тялото на починалия на носилка. Покойникът в Индия не е бил скрит от очите на хората в ковчези на катафалки, а процедурата за изгаряне на тялото се е извършвала публично и най-често на кея край реката. Сидхарта стигна до тъжното заключение: хората не могат да влияят върху собствената си съдба. Никой не иска да остарее, но всички остаряват. Никой не иска да се разболее, но хората се разболяват. Смъртта е неизбежна, но тогава животът е безсмислен.
Сидхарта се събуди от съня и започна да разбира значението на състоянието на сансара, свързано със старостта, болестите, смъртта и постоянното ставане. Той беше изумен, че хората са се примирили със съдбата си.
И накрая, четвъртият знак. Този път Сидхарта видя как един саду (светец) се разхожда по улиците с просеща купа. Садху е "скитник", който вярва, че в света, в който живеем ("царството на сансара"), е невъзможно да намерите своя дом.
Легендите разказват как в нощта на пълнолунието Сидхарта, оставяйки жена си и сина си, отишъл до границата на царството Сакя. Там той съблече дрехите си, подстрига косата и брадата си и продължи като скитник. Това събитие се тълкува в будизма като „напредването“ на Сидхарта: той изоставя светския живот, отдава се в търсене на истината.
Първо, той прави йога. Умиротворяването на плътта беше за тях предпоставка за духовен растеж.
Въпреки че Сидхарха успя да издигне съзнанието си на неизмеримо по-високо ниво, в крайна сметка той стигна до заключението, че тя не го приближава до истината (до края на страданието). Започна да яде отново както преди и скоро последователите го напуснаха. Сидхарта продължил да се лута сам, намерил си други учители, но се разочаровал от всички учения.
Веднъж, седнал близо до реката под навеса на голямо дърво джамбу, наречено по-късно след събитието дървото бодхи (тоест дървото на просветлението), Сидхарта взе решение: „Няма да стана от това място, докато просветлението не слезе на мен. Нека плътта ми избледнее, нека кръвта ми изсъхне, но докато не получа просветление, няма да мръдна от това място ”.
Трудно е да си представим какво се случва в съзнанието на човек, който седи неподвижно. Това обаче е типично за будизма: истината се намира в мълчанието, а мълчанието означава повече от действие ... Той седна в поза за медитация и необикновена концентрация и контрол над съзнанието си.
Как съзнанието може да бъде разсеяно, е колоритно описано в будистки текстове, които говорят за нападенията на Яма, Властелина на смъртта, който разбира колко важни са усилията, положени от Буда и се опитва по всякакъв начин да им се противопостави, разчитайки на неговата сила . Буда трябваше да използва цялото си умение и да призове цялата си решимост да се осмели да опита, а това никак не беше лесно. Всички съмнения, колебания трябваше да отпаднат. Трънливият път на вътрешната борба беше преминат - предстоеше последната битка. В нощта на пълнолунието през месец весак (съответстващ на май по европейския календар) Буда съсредоточи съзнанието си върху изгряващата сутрешна звезда и просветлението се спусна върху него. Сидхарта стана Буда: той излезе от тъмнината на невежеството и видя света в истинската му светлина. Описаното събитие се нарича "великото пробуждане".