Шохам камък от земята Хавила (Моиси Гликман)
Част първа. Река Пичон - Инд.
М.Л. Гликман, Израел
Единадесетият камък върху хошен - шохам (;) е бил изключително популярен в древността. Той е споменат в TANAKH единадесет пъти и само камъкът сапир може да се конкурира с него - дванадесет споменавания .
В Книгата на хрониките (Първа книга, глава 29, ред 2) се съобщава, че цар Давид, наред с други строителни материали за Храма, е събирал и камъни на Шохам .
Книгата на Йов (глава 28, ред 16) казва: „... Не я балансирайте със златото на Офир, скъпия шохам и сапир; ....). Ние подчертаваме, че в шумерските - акадски текстове, камъкът самту и камъкът укну са комбинирани в двойка (вероятно карнеол и лазурен лазур).
Пророкът Йезекиил (Книга на пророка, глава 28, ред 13) пише, че на стража на тирския цар, наред с други камъни, е и камъкът Шохам. Спомнете си, сравнявайки този амулет с талисмана Наваратна, получихме, че позицията на камъка Шохам може да бъде заета от рубин, гранат или карнеол, като цяло, червен камък (вж. М. Гликман, Наваратна - Ключът към Stones of Hoshen, Biblischen Notizen 159 (2013), стр. 65-68).
Но първото споменаване на камъка Шохам в ТАНАХ се намира в Книгата на Берешит - Книгата на Битието. Проходът започва с историята за райската градина (райската градина или райската градина) и реката, която напоява тази градина.
"... и оттам се разделя и образува четири основни реки. Името на едната е Пишон: тя тече около земята Хавила, тази, където е златото; и златото на тази земя е добро; бдола и каменният шохам . И името на втората река е Гихон; тя тече около земята Куш. Името на третата река Хидекел; тя е на изток от Ашур. Четвъртата река Пират ... "(глава 2, редове 11- 15)
(Преводът от иврит е направен от Д. Йосифон, текстът е отпечатан с нашата редакция „Шохам камък“ вместо думата „оникс“ в оригиналния превод).
И така, находището на камъни Шохам в земята Хавила. Остава само да се намери тази земя. Както в добър учебник по география, Тората описва водните ресурси на тази земя, по-точно е посочено, че река Пишон е нейната естествена водна граница, изброени са и други минерали: злато (подчертано „златото е добро“) и бделий. Същият бделий, чийто цвят (или външен вид) е подобен на небесната манна. А тя от своя страна е като семето на бяло влечуго (бял лен - вижте нашата статия в този блог „Как семето на бяло влечуго или човек е бяло?“).
Преди да се пристъпи към представянето и обсъждането на получените резултати, трябва да се подчертае, че в горния цитат повечето географски имена все още са загадка. Едно е без съмнение, че говорим за времето преди Потопа, т.е. и четирите реки, земите Хавила и Куш, Ашур, бдолах и камъкът Шохам вече са съществували в онези далечни времена (за повече подробности за Потопа вижте книгата на В. Конелес „Слязъл от небето и създал хора“). Тези имена не са пряко свързани с имена на потомци на Ной (Ной), които са ги получили в памет на миналото. Още една забележка, в древността границите са били естествени образувания: планини и реки. Следователно е естествено да си представим, че земята Хавила се простира от река Пишон до река Гихон. Земята на Куш от своя страна е от река Гихон до река Хидекел. И накрая, Ашур - от Хидекел до Пират.
Възражение първо. На иврит те пишат отдясно наляво и когато изброяват имената на обекти, разположени в един ред, първото нещо, което трябва да се спомене, е най-вдясно. Дори Vilna Gaon посочи грешка (в преведената литература) в реда на изброяване на десетте заповеди, вписани в двете (вдясно и вляво) Скрижали на Завета, свързани с четенето отляво надясно. Първият се нарича заповед „Не убивай“, но всъщност е шестият. Първата е заповедта „Аз съм твоят Бог“. По аналогия река Пишон на картата трябва да се търси вдясно от наблюдателя, който гледа картата на Индийския океан, Персийския залив и Арабския полуостров, Месопотамия, Иран, Пакистан и др. Това означава, че река Кувейт не може да бъде река Пишон и местоположението на Хавила остава под въпрос. Откриването на пресъхнала голяма река е важно откритие, особено в светлината на мненията на С. Ляшевски (1962) и Й. Заринс, че главната райска река е течала през долина (шумерската дума "един" означава равнина ), който е бил окупиран от Персийския залив след Потопа. И река Гихон се споменава в текста на Тората веднага след река Пишон, а не през две реки.