Шмират Хабриут еврейски генерал

1 декември 2020 г. - 15-ти Kislew 5781

хабриут

Емират Хабриут

Принос към здравето: Редовно спортувайте Снимка: Thinkstock

Религиозни термини от света на юдаизма

от Мишел Бергер 23.04.2013 г. 7:29 ч

Кратко резюме на еврейските празници: „Те искаха да ни унищожат. Спечелихме. Хайде да хапнем! ”- това е известна еврейска шега. Познатите знаят, че богатата храна винаги играе централна роля на еврейските празници - с изключение на Йом Кипур. Малко от нас успяват да останат стройни при тези обстоятелства.

За съжаление такъв начин на живот не е най-здравословният в дългосрочен план. Дори да е мицва да се запази сеудотът, задължителният празник, също е мицва да се грижиш за здравето на човек (Шмират ХаБрит). Тората недвусмислено ни прави ясна: „Внимавайте добре за себе си и обръщайте внимание на живота си“ (Второзаконие 4: 9) и: „Обърнете специално внимание на живота си“ (4:15).

Нашите мъдреци виждат тези изявления като ясни индикации, че ние самите сме отговорни за това, че правим всичко по силите си, за да се грижим за здравето си и да предотвратяваме възможни заболявания (Berachot 32b). Значението на „Schmirat HaBriut“ се подчертава от факта, че мицвата от Maimonides, Rambam (1138–1204), великият учен и лекар, в своя Hilchot Rozeach (11.4) и в Shulchan Aruch (Hoschen Mishpat 427, 8) е кодифициран.

Рамбам обяснява, че без здраво тяло (съда на нашата душа) човек не може да се развива духовно. Ето защо е много важно да спортувате редовно и да осигурите балансирана диета (Hilchot Deiot 4,1,2,14 и Schmone Perakim, Perek 5).

Начинът на живот равин Самсон Рафаел Хирш (1808–1888) също обяснява много подробно, че е строго забранено да се съкращава по какъвто и да е начин: било то чрез самоубийство, поемане на ненужни рискове, лош начин на живот или не навреме отива на лекар (Horeb, стр. 298-300). Той разчита на Рамбам, който предупреждава срещу съкращаване на живота по собствена инициатива и наивно разчитане на божествено чудо (Pairusch Mishnayot Pessachim, края на глава 4).

Концепцията за "Pikuach Nefesch" (за спасяване на живот, за извършване на нещо, което е строго забранено при нормални обстоятелства) подчертава важността на този мандат (Chulin 9a; Choschen Mishpat 427; Jore Dea 116). Например, дори е позволено да се яде на Йом Кипур или да не се пази Шабат, ако основната цел е да се спасят човешки животи (Pesachim 25a и Terumat Hadeschen 1,58).

Освен това всеки човек има моралния дълг да посочи потенциални рискове за живота на другите. (Шабат 54б и Чофец Хаим в Шемирот Халашон). Ако някой следва Тората и тълкуването на нашите мъдреци, превантивната медицина трябва да представлява голяма част от нашата съвременна медицина. Равините разбират човешкото тяло като светилище, което трябва да се грижи и да се пази (Таанит 11 a-b).

хранене Затова те дават много ценни съвети и трикове по отношение на хигиената и храненето (Hulin 84a, Berachot 40a, Shabbat 50b), за да се избегнат заболявания от самото начало. Това включва, наред с други неща, редовно измиване на ръцете след използване на тоалетната и съвети като: избягване на град, в който няма обществени бани (Санхедрин 17b), инструкции, че гробът трябва да е на поне 55 лакътя от апартамент (Баба Батра 2.9) и че улиците и пазарите трябва да се поддържат чисти (Jalkut Schimoni 184).

Още в Тората четем, че военните лагери са разположили своите тоалетни навън и войниците трябва да покрият всичко зад себе си с лопата (Второзаконие 23, 13-15). Прокажените бяха поставени под карантина извън града (Левит 15: 1–15; Числа 5: 1–4) и мицвата, измивайки ръцете си преди ядене на хляб (Шулчан Арух, Орах Хаим 158–165 ), освен духовното си значение, несъмнено има и хигиенно предимство.

Мъдростта на нашите равини е доказана отново и отново. Така че, в духа на Рамбам - насладете се скоро на шавуот с нискомаслен кварк!