Шевченко, Тарас Григориевич, период от Санкт Петербург, адреси в Санкт Петербург, Шевченко като поет
Петербургски период
Почти през цялото си време, освободен от многобройни литературни и артистични познанства, вечери и вечери, Шевченко се посвещава на гравюрата.
През 1859 г. Шевченко посещава Украйна.
Малко преди смъртта си, Шевченко се занимава със съставянето на учебници за хора на украински.
За първи път той е погребан на смоленското православно гробище в Санкт Петербург, а 58 дни по-късно ковчегът с пепелта на Т. Г. Шевченко, в съответствие с неговия Завет, е транспортиран в Украйна и погребан на Чернеча гора край Канев.
Адреси в Санкт Петербург
Шевченко като поет
Шевченко има двойно значение: като писател и като художник. Неговите стихове, разкази и разкази на руски език са уникално силни в художествено отношение. Цялата литературна сила на Шевченко е в неговия „Кобзар“. По отношение на външния си обем "Кобзар" не е велик, но по отношение на вътрешното си съдържание е сложен и богат паметник: той е украинският език в историческото си развитие, крепостничество и войничество в цялата им строгост и заедно с това, спомените за казашката свобода не са изчезнали. Тук има удивителни комбинации от влияния: от една страна, украинският философ Сковорода и народните кобзари, от друга, Мицкевич, Жуковски, Пушкин и Лермонтов. Кобзар отразява киевските светилища, запорожския степен живот, идилията на украинския селски живот - като цяло, исторически развит народен ментален грим, със специфични нюанси на красота, замисленост и тъга. Чрез най-близкия си източник и основен наръчник - народна поезия - Шевченко се придържа отблизо към казашкия епос, до старата украинска и отчасти полска култура, и дори стои във връзка, в известен смисъл, с духовния и нравствения свят на „Света на Игор Водещ. " Основната трудност при изучаването на поезията на Шевченко е, че тя е напълно наситена с националност; изключително трудно, почти невъзможно е да се определи къде свършва украинската народна поезия и къде започва личното дело на Шевченко. Най-близкото проучване разкрива литературни източници, които Шевченко използва понякога успешно, понякога неуспешно. Такъв източник е поезията на Мицкевич (виж статията на г-н Колеса в Бележките на стоките на Шевченко), отчасти на Н. Маркевич (вж. Статията на г-н Студински в № 24 от Зори, 1896 г.). Шевченко обичаше Пушкин, знаеше много от стиховете му наизуст - и при всичко това влиянието на Пушкин върху поезията на Шевченко е трудно да се определи зад украинските пластове. Забелязва се влиянието на „Братята на разбойниците“ върху „Варнак“, влиянието на „Египетските нощи“, „Летящият хребет разрежда облаците“. Има още една пречка пред научния анализ на Шевченко - художествената цялост, простота и искреност на неговите стихове. Стиховете му почти не се поддават на студен и сух анализ. За да се определят възгледите на Шевченко за задачите и целите на поетичното творчество, е необходимо да се обърне внимание не само на онези признания, които са в „Орися, моето поле“, „Не добавям към Бога“, „Дума стои зад мисълта“; необходимо е да се привлекат и онези места, където се казва за щастието, както го разбира поетът, за славата. Особено важни в смисъла на поетичните изповеди са всички онези пасажи, които говорят за кобзаря, пророка и мислите като за любими деца. В повечето случаи поетът има предвид себе си под кобзар; затова той внесе много лирични чувства във всички скици на кобзаря. Исторически оформеният образ на народния певец се хареса на поета, в чийто живот и морален облик наистина имаше много кобзар. Шевченко много често говори за кобзаря; по-рядко, сравнително, има пророк. В непосредствена близост до стиховете за пророка е малка, но мощна поема за апостола на истината. Влиянието на Лермонтов се забелязва в изобразяването на пророка, особено в стихотворението „Няма праведни деца“. 2013-05-23