Шестте йоги на Наропа тайните практики на тибетския будизъм; Tummo; Дрикунг Кагю Мила

Преди тренировка в огъня на вътрешната мъдрост има три самаи, трите ангажимента. Трябва да практикувате трите ангажимента, за да се подготвите за практиката на Tummo.
Следователно има за тези, които практикуват огъня на вътрешната топлина на самаите, да вземат и уважение, свързани с Тялото, Словото и Духа.

Самая на тялото

Тези ангажименти, съответстващи на корпуса, на които трябва да останем верни през цялото време, което обучаваме в Тумо, са:

да не носи тежки неща, да не насилва тялото, да не спортува до изтощение, да не се опитва да укрепи тялото си, да не използва машини за тежести, които увреждат Tiglé, по време на практиката на Tummo да не измива тялото, че водата не покрива тялото. Не стойте на горещо слънце, не се излагайте на студа, когато студът замръзва не стойте навън. Каквато и да е температурата по време на практиката на Tummo, трябва да носим вид плат, този плат трябва да се носи независимо от времето, ако времето е много хубаво, много горещо, не трябва да се отстранява, разберете, дори ако е много студено не трябва да добавяте дрехи.
За храна не яжте развалена храна, не яжте твърде кисели неща, не яжте чушки. За това има конкретна причина, лютият пипер отваря порите на кожата и след това може да излезе вода. Не трябва да ядете храна, която е твърде пикантна или твърде подправена. Това са самаите, касаещи тялото.

Самая на словото.

Трябва да задържите дъха си, това е идеята, не трябва да духате, например да духате свещ. Има лечебни практики, при които духаме върху тялото на болния човек, духаме върху болната част на пациента с мантри. Този тип практика не трябва да се прави.

Самая на Духа

Да не мислиш за всякакви неща, да запазиш някакво спокойствие, определено доволство, да си щастлив. Ако не сме щастливи, мислим за всякакви неща, които ще ни разстроят и очевидно няма да е от полза за практикуването на Тумо, за задържането на дъха.
Това са трите Самаи и ние трябва да тренираме в тях. Каква е практиката на Tummo, тя се състои в изгаряне на всички наши дискурсивни мисли, всички умствени измислици, които възбуждат ума, всичко това трябва да бъде изгорено, овъглено, премахнато от тази практика, това е целта.

Определението на Tummo е поздравено, че топлината се самозапалва какво означава това ?

Първото основно упражнение е стойката,

позиционирайте се правилно от позицията в седем точки на Вайрокана. След това трябва да се визуализирате в празна същност и във външния вид на Дордже Пагмо, Ваджраварахи.
Когато предадем този тип инструкции в подходяща обстановка, спираме там и в продължение на една седмица тренираме да поддържаме седемточковата поза на Вайрокана. След една седмица можете да поддържате тази поза известно време. Тогава втората фаза е да се визуализираме като Дордже Пагмо, това отнема шест месеца, което означава, че в продължение на шест месеца човек получава инструкциите и се практикува да визуализира Дордже Пагмо, който е аспектът на Тялото и за Словото, за което се ангажираме да рецитираме 1 100 000 мантри. В продължение на шест месеца се визуализираме под формата на Ваджраварахи и рецитираме 1 000 000 000 мантри. След тези шест месеца се визуализираме за една седмица като собствена телесна обвивка, тялото е напълно празно, нямаме нищо вътре, няма вода, няма кръв, няма органи, няма мускули, няма сърце, няма черен дроб, няма дробове, няма стомах, няма бъбреци нищо, празно е медитация върху празнотата на тялото.

Това е ключов момент, след това медитираме върху каналите, има различни имена в тибетски и санскрит. Централният канал започва от горната част на главата, за да пристигне на тайното място, каналът е в средата на тялото изключително прав, праволинеен, син екстериор, червен интериор и с големината на дебелината на пръста, на безименния ни пръст, ние си представяме, че това е диаметърът на нашия централен канал. Визуализираме централния канал и от двете страни визуализираме десния канал и левия, който започва от края на ноздрите, преминава в главата, слиза в гърлото от всяка страна на централния канал, когато пристигне на нивото на стомаха, той се отклонява малко, следва формата на корема, за да срещне четири пръста под пъпа, за да се обедини с централния канал, те правят крива и докосват централния канал четири пръста под пъпа и след това, когато свикнем с визуализирайки тези различни канали, от това празно тяло визуализираме колелата, чакрите на санскрит, има четири колела от пъпа, сърцето, гърлото и челото, до челото между веждите. Централният канал преминава през техния център и той се разгръща, практикуваме тази фаза седмично.

След това на дъха,

първото упражнение е да можете да задържите дъха си, трябва да можете да задържите дъха си за поне три минути. Вдишваме през носа, задържаме го, трябва да тренирате да го държите три минути, три минути е минимумът. С обучение тези, които могат да задържат дъха си, могат да задържат дъха си за час, два часа до пет часа. Дилго Хиенце, когато упражняваше дъха, поемаше два пъти на ден, два пъти на ден. Например, когато Khempo щеше да получи бели дробове, устни предавания на дълъг текст, Khempo щеше да се постави близо до Dilgo Khientse, той щеше да започне предаването и след един час Dilgo Khientse щеше да си поеме дъх, щеше да продължи още един час, щеше да си хване дъх той продължи третия час. Поемаше дъх веднъж на час, когато четеше трактатите. Много тренирал дишане. Това е резултатът, който може да се очаква.