Сектантска истерия
Ритуално самоубийство в джунглата, промиване на мозъци, сектантска опасност, общо завладяване на култове, препрограмиране, депрограмиране - новини като тази и други подобни се появяват в медиите от време на време, достатъчно потрепвайки и без това неспокойните идеологически настроения.
Диалог или религиозна война?
Освен емоционалната ангажираност, е необходимо да се изследва как сектантските възприятия се отразяват в човешкото мислене, как в религиите от западен тип и дали изобщо има алтернатива на този подход.?
Каква секта?
Много недоразумения и пристрастия придружават тази доста оскърбителна концепция: секта. Това, което е сигурно е, че този термин се използва само в идеологическата област, било в политиката - макар че това значение вече е жертвано - или в областта на религиите, където днес той има още по-остър резонанс. Сектантството, било то политическо или религиозно, включва нетърпение и пристрастия. Феноменът на сектата е скрит и скрит в еуфоричните етапи на социалното развитие, докато в декадентски епохи се появява в грандиозна или дори скандална форма. Днес световният феномен е, че разочарованите хора се опитват да намерят улики в големите въпроси на живота, но отговорите на традиционните църкви често се смятат за схематично нещо общо и те стават все повече последователи на нова религия. Принципите и практиките на дадена църква, от друга страна, могат да варират от пуритански живот до оргии, желание за мир и насилие. Феноменът на сектата не е нов, той е проблем в Унгария от векове, а в историята на религиите е бил хилядолетен проблем.
Етимологичната интерпретация на думата дава редица важни уроци. Значенията на латинската дума secta са: 1. посока, път; 2. политическа тенденция, партия; 3. философска школа. Те също се опитват да извлекат думата seco cut, cut off, която може да се счита за неправилна, както и интерпретацията на secare cut cut „която е безплодна“. Правилното тълкуване е думата, която означава да следва секи, която е тясно свързана със смисъла на философия, споменат по-горе. На Запад се използва дори терминът култ, който е производно на латинския divinus kultus, тоест божествено култивиране, практиката на религията, която има положителен тон в богословския смисъл. Пресата беше загрижена за оскърбителното значение: по-малка религиозна група, управлявана от харизматичен лидер (пророк, пратеник, дори бог), където новите членове се „измиват мозъци“ и методично се противопоставят на бившия им медиум.
Но тук трябва незабавно да повдигнем основен въпрос: какъв е мирогледът, начинът на мислене и образът на Бог на човека? Могат да се разграничат две схващания: уникално-линейният и множествено-цикличният възглед за света. Мисленето от западен тип е линейно, материалният космос пътува от началото до края - в това религиозните и научните мирогледи не се различават. Неразделна част от западния тип мироглед е усещането за уникалност и избор, което е характерно както за еврейската, така и за християнската, но за мохамеданската религия: избрания народ и единствената Божия църква или изключително притежание на истинската вяра предлагат подобно мислене. Научните и икономически елити виждат собственото си съществуване и бялата цивилизация сами като спасител - религията на икономическия прогрес. В сравнение с тази монополна нужда, всичко останало изглежда недостатъчно, ненужно или откровен враг. Необходимото ограничение на идеологическия монопол е сектантският страх.
Сектантското мнение и поведение често се прилага не само за така наречените секти, но и за големите църкви, доколкото всичко останало е класифицирано като изключено, фалшиво, сатанинско или демонично.
Нетърпимост
Как се появява сектантският въпрос? Това е най-вълнуващо в християнството, по-конкретно в католицизма, по отношение на ревността към други световни религии и размиването на истинските религиозни пътища със суеверие или псевдорелигиозност.
Във философски смисъл секта се счита за а) религиозна общност, която е откъсната от християнска църква или друга основна религия, най-вече неприета, и б) отделна група, която следва философска или политическа едностранчива ориентация. В последния смисъл сектата не е непременно унизителна, но се отнася до сериозни последователи на възгледите. Но щом една религия или идеология търси изключителност, тя автоматично създава свои собствени творения, секти. Ето защо „новото религиозно движение“, водено от Исус, ранното християнство, което по-късно прераства в християнска църква, се счита за секта в еврейските религиозни кръгове, която след това нарича „еретическите“ движения и реформираните деноминации същата секта като него направи по това време. По подобен начин Реформатската и Лутеранската църкви, признати по-късно за църкви, брандират някои по-нови организации като секти и сектите често хвърлят сектантски възприятия в очите на големите църкви. Тази прекласификация е интересна: въпреки че доктрините не се променят, сектата също може да напредне в църква благодарение на законодателство, време или смятане. Често виждаме само крещяща секта, която сама е сектантско мислеща.
Социално-политическата оценка на въпроса през 19 век. промени се коренно през ХХ век, обвинението в ерес „утихна“ в сектантска истерия. В същото време предразсъдъците, стигмата и дори търсенето на изкупителна жертва се запазват и до днес. Настоящето обаче разкрива редица нови аспекти на този проблем. Йерархията на институционализираните организации е оспорена от религиозния плурализъм, така че възниква въпросът дали феноменът на сектата е конкретна проява на човешката свобода или просто манипулация, нова, усъвършенствана форма на тирания.?
Унгарската практика
Религиозната свобода е модерно понятие, но сред унгарците мигранти има специална практика. Армин Вамбери пише за това, за да представи етнографския, религиозен живот на унгарците: те могат и да се молят, и да се ползват от защитата на правителството. (Някои християни от просветления деветнадесети век все още може да са в състояние да вземат тези диви татари, например!) “.
Преди войната сектантският въпрос се решаваше със значително нетърпение. „Не е нужно да спорите с него, трябва да се биете с него!“ избликът на гняв не може да се сравни с дълбокото осъзнаване на Геза Фея, че „хората търсят общност и тяхното печелещо желание намира отхвърляне навсякъде, така че те се стремят с пълна сила в равнината на религиозния живот. Защита на сектите, предпазният клапан срещу пълно вътрешно срутване и разпадане. "
Войните от сектите са разгърнали широк арсенал: от мълчаливо слушане на презрение, клевета до проповед, от административни мерки като изключване от гробищата и училищата, до полицейско насилие, от журналистическа пропаганда и подхлъзване до нервни грижи. Между двете войни много в малките християнски църкви виждат комунистически агенти, бунтовна организация, докато през 70-те години агентите на ЦРУ са заподозрени в йоги. По времето на Ракоши духовната реакция беше общ лозунг, а в годините на Кадар много религиозни деноминации бяха принудени да преминат толерантната и забранена граница. След смяната на режима в Унгария се появяват все повече деноминации и религиозни общности и техните практики, понякога отчуждение, фундаментализъм или насилие, заслужено предизвикват безпокойство. Но познанието е по-важно от предубедените предразсъдъци. Обществата от западен тип, консуматорски и постмодерни, докато прокламира либерални идеи, принуждават човека в прокрустисткото легло на потреблението и мразят другостта. Би било опасно да изпаднем в същата грешка, затова трябва да разгледаме какво води до слепота и какво води до просветление.?