Сега научих в него - Майчинството като социална роля в светлината на дневника
Гост на Габор Джани (Институт по история на Унгарската академия на науките).
Биологичен несоциален пол
Днес значителна част от историческата литература изследва как са били изграждани мъжките и женските личности в миналото. Въпреки очевидните физически различия, половите роли не могат да се разглеждат като някаква „антропологична константа“. В много отношения различията са използвани по-скоро като средство за установяване и оправдаване на сегашния патриархален ред, социалната система, която осигурява превъзходството на мъжете над жените.
Най-влиятелното обобщение на признанието е „Историята на сексуалността“ на Мишел Фуко. Според Фуко, въпреки че изходната точка за двойствеността на мъжкия и женския пол изглежда естествена, с телесен характер, ролите на половете като „социални факти“ далеч не са вечни. Въз основа на тази идея, през последните десетилетия идеята, че полът, който се счита за биологичен, също произхожда конкретно от социалната практика, става все по-разпространена: преобладаващо наученото поведение се крие в дълбините на мъжките и женските конструкции на идентичността.
Терминът „пол”, който се превърна в често срещан термин днес, служи като много подходящ езиков инструмент за разграничаване на физическата разлика (сексуалността) и разнообразния репертоар от социални роли за жените и мъжете във всяка историческа епоха.
Майчинството има ли история?
Историческото изследване на феномена майчинство предлага особено добро поле за доказване на тези теоретични прозрения въз основа на опит. Въпреки това по въпроса не е направена малко научна работа, една от причините е, че този аспект от миналото е забележително слабо документиран. Малкото налични ресурси също са социално зависими: историкът може да получи информация от първа ръка за елитни майки, но почти няма новини от по-ниските социални класи. Надеждността на данните също е силно отслабена от факта, че те са предимно от мъже, които не само нямат опит, но най-вече не са пряко ангажирани с раждания и грижи за деца.
Тогава от особено значение са редките исторически глави, кореспонденция и дневници на женското писане, които пряко отчитат опита на женските роли. (Поради липсата на такива източници, историческото изображение на Филип Ариес или Елизабет Бадинтер за предмодерното майчинство, характеризиращо се с майчино, родителско безразличие и дори зверство, трябва да се приема с известна предпазливост.) Представям дневника му от 1895 до 1903 г., съсредоточавайки относно ролята на майчиното общество в съвременното гражданско общество.
Очакването на дете
Родена в Будапеща, Ирма Гелер се омъжва през декември 1894 г. на 25-годишна възраст за 38-годишния учител в гимназията Лайош Кайл. (Младоженецът подаде оставка от заповедта от Премонтрей година по-рано, вероятно заради бъдещата си съпруга.) Съпругът си намери работа в Лосън и младоженците прекараха две години в планинския град. Оттук те първо се преместиха в Солнок, след това се върнаха в Будапеща през 1900 г., след като мъжът успя да намери работа в гимназията в столицата. Първото им дете е родено през октомври 1895 г., второто през лятото на 1896 г .; и двете в Лосонц .
От раждането на първото си дете дневникът на г-жа Lajos Keil е почти изцяло изпълнен със записи за майчините задачи и грижи. Дневникът е основен източник за възстановяване на градската идентичност на средната класа и майката и социалната роля на градските жени в края на 19 век.
Двойката имаше дълбока и искрена любовна връзка помежду си, което е документирано в няколко дневника. За първи път научаваме за бременността от запис от 25 март 1895 г. Младата жена съобщава с известно безпокойство, но с удоволствие: „О! Иска ми се вече да бях преодолял всичко, защото много страшно се страхувам да не се разболея. О! Просто няма да ми струва живота? "
Следващия път, два месеца по-късно, тя съобщава, че бременността й не я притеснява особено в обичайния й начин на живот: „Мога да кажа, че бях нарисувана жена дори в благословеното си състояние от 5 месеца, защото ми се случи току-що нощ, когато един млад фармацевт тук ме помоли да дойда само на обиколка, за да танцувам с него, и дори ако състоянието ми беше забележимо, той не би се осмелил да го опита, това е възможно. “
В месеците непосредствено преди раждането тя едва започна да се подготвя да приеме детето. „Вчера, заедно с голямото измиване, за първи път измихме скъпия ми малък Babim stafirung, направен за мен от моя сладък Мамус през лятото. Или му струва 180 frt. ... Сега ще изгладим пиринкото, след това ще го приберем в шкафа, завързано спретнато с тиксо. “ (19 септември 1895 г.) Той обаче не мълчи колко се страхува да роди.