Седем свещени растения на славяните - посредници между богове и хора
Древните славяни са имали седем свещени растения: дъб, леска, върба, хмел, имел, плакун-трева и пъп. Посредници между богове и хора, в продължение на много векове те вярно служеха на нашите предци, като бяха до тях както в скръб, така и в радост. Можете да отидете в гората или полето за билки само под защитата на талисман.
Сила, богатство, плодородие
Дъбът беше отговорен за силата. Тя се наричала дървото Перунов и не била изсичана за обработваема земя, използвала се само за издълбаване на статуи на върховния бог. В девствените свещени горички, под сянката на най-големия дъб, се провеждаха съдилища, даваха се клетви, жертваха се, уреждаха се празници ... И дъбовият жезъл се предаваше от стария водач на новия - символ на сила и мощ, прототип на скиптъра.
Хейзъл е смятан за по-малкия брат на дъба и вероятно следователно също е дърво на просперитет и просперитет. В крайна сметка какво означава да си брат на дърво, което е покровителствано от самия гръмовержец Перун? Основното е, че няма да ви удари мълния. Нашите предци са се скрили под леска и след края на гръмотевичната буря са взели клоните му със себе си, за да предпазят домовете си от мълния.
Археолозите твърдят, че е имало достатъчно ядки не само за живите, но и за починалите - в погребенията на славяните са открити много плодове леска, заровени заедно с мъртвите.
Върбата на путката е почти чисто плодородие. Той счупи клон, заби го в земята, ето - дървото вече растеше. Символ на приемствеността и постоянството на живота, това е дървото на славянския бог на слънцето Ярила, неговата булка. Следователно гъвкавата, тънка върба (върба) също се счита за символ на женственост, за разлика от дъба. Именно върбата е облечена, украсена с цветя, в нощта на Иван Купала.
Перун в славянската митология е смятан за бог на гръмотевиците.
Примамка за късмет и тайна срещу всички отрови
Лесно е да се отгатне за какво е бил отговорен хмелът сред древните славяни. По принцип Хмел е славянският бог, богът-покровител на празничните ястия и братчин, богът на пчеларите и пивоварите. Съпругът на дъщерята на Даждбог Сурица - богинята на радостта и светлината, той достойно се присъедини към пантеона на славянските богове и е единственият, който очевидно е оцелял до днес. Шегите настрана, но не забравяйте, че хмелът е отровно растение, а Хмелът е коварно божество. И с това, и с другото трябва да внимавате.
Символ на здравето и младостта, вечнозеленият имел расте върху липи, кестени, тополи, брези и други дървета, включително дъбове. И всичко, което расте на дъб, е свещено за езичника. Нашите предци са вярвали, че имелът се появява на клоните на дърветата от мълния, когато Перун иска не да наказва, а да награждава. Следователно, за да станете неуязвими, преди битката трябва да изпиете питие от имела и да завържете клоните му за гърдите си. И най-хубавото, ако беше отрязана от дъб.
Въпреки че имелът има редица лечебни свойства, съвременните експерти не препоръчват да се използва за самолечение, тъй като това растение е дори по-отровно от хмела. Древните свещеници, ако са знаели как да приготвят от имел универсално лекарство за всички болести и противоотрова за всички отрови, тогава тази тайна, уви, е изгубена.
Хмелът е отровно растение и трябва да се събира внимателно.
Не излизайте без талисман!
Плакунската трева расте по бреговете на реки и водоеми на светли, слънчеви места. Висока, стройна, красива, с листа, които приличат на върбови листа. Те имат устици, които отделят излишна вода при висока влажност. Тревата плаче! Това свойство на растението стана причина за обожествяването му. Плакун не просто плаче, а разплаква злите духове.
Майката на всички билки, тя спаси древните славяни не само от ухапване от змии и бясни животни, но и от интригите на кикимор, таласъм и други зли духове. Коренът беше особено ценен. Беше необходимо да се вземе плачещата трева едва в зората на Еньов ден. И никакъв метал!
Беше възможно да се копае само със специална костна пръчка. Без амулет от корен от талон на врата си, нито един лечител не отиде на полето и гората за билки. Нито един иманяр не излизаше без него, защото не можеше да се върне, защото нямаше защита от злите духове, пазещи съкровищата.