Саратов, Йеромонах Петър (Бородулин) „Монашеството е щастие
Срещнахме се с Йеромонах Петър (Бородулин) през сегашните студентски години, когато той все още не беше Йеромонах Петър, а беше Павел Бородулин, обикновен студент от романо-германския отдел на филологическия факултет на Саратовския университет. След това учих в руския отдел на филологическия факултет и ние не се пресичахме много в нашите изследвания; в университета имахме общи приятели, които ни представиха. Павел учи добре и в бъдеще може да стане преводач или просто да получи добра работа по специалността си. Но той постъпи по съвсем различен начин: неочаквано за всички той положи монашески обети. Сега той е свещеник, вече 12 години живее в Саратовския манастир "Св. Никола", извършва служби, изповядва енориаши. Попитахме о. Петър как у него се формира желанието да вземе монашество и каква е причината за този избор. (В статията с о. Петър се отнасяме един към друг като „ти“, тъй като се познаваме отдавна).
АКО ХОРАТА ЗНАХА ...
- За много светски хора монахът е вид неидентифициран обект с неясни мотиви и неясни перспективи. Понякога е напълно неразбираемо за хората защо човек накрая отказва света, удоволствията, възможността да има деца?
- В един патерикон веднъж прочетох нещо по следния начин: „Ако хората знаеха какво блаженство е да бъдеш монах и какво блаженство очаква монах, ако той е достоен за Небесното царство, тогава всички щяха да станат монаси. Но ако хората знаеха каква духовна война, какви изкушения и скърби очакват монах, никой нямаше да отиде ... ”. Монашеството е щастие, но е и кръст. Да, това често може да се каже за това, с което имате работа, живеейки в света: за работа, деца, семейство. В живота радостите и скърбите винаги вървят рамо до рамо.
- И хората поемат монашеския кръст именно защото Господ ги кара да чувстват тази радост?
- Съвсем правилно. Ако Господ не разкрие на човек какво щастие е да бъдеш с Него, човек никога няма да се съгласи да носи тежък монашески кръст. В нашия манастир понякога се извършват монашески постригания и ние, братята на манастира, винаги присъстваме на тях. И когато епископът, подстригвайки косата на главата на протеже, извика монашеското си име, имам чувството, че родителите и роднините на новородено бебе вероятно се чувстват. Сякаш бях свидетел на чудо! Радост! Глей! „Ура-аааа! Ражда се нов монах! Нашият полк пристигна. ". И мисля, че не само аз, но и всички присъстващи монаси имаме същото чувство на радост в сърцата си. И дори сърцето на новоотрязаното прелива от радост. Мисля, че тази радост не може да се нарече по друг начин, освен небесна. И аз също знам, знам от собствения си опит, че в този момент на монах е дадено да почувства онази радост и това блаженство, което Ангелите изпитват в Царството Небесно. На тонзурата всички стоим сякаш в Рая. Монашеското постригване е раждането на ангел. Монашеството всъщност е ангелски орден ...
И тук е другата страна на медала. Веднага след постригането епископът винаги произнася прощална дума с новопостригания монах. И тогава един ден, след постригването на един от нашите братя, той му каза следното: „Вие сега не знаете дори една стотна от изкушенията и скърбите, които ви очакват ...“. Спомням си, че тогава си мислех: „Това направи Владика за брат си Херман. ".
Но това всъщност се случва. Господ не „натоварва” веднага монаха с всички скърби, които го очакват, а с течение на времето и като негов духовен растеж и укрепване. За да може монахът да ги издържи. И за това Господ прави това, за да може монахът, усещайки цялата тежест на монашеския кръст, да не се ужаси, да не изпадне в униние и да не съжалява за избора си. Защото в този момент той наистина не би бил готов да понесе мъка изцяло.
- Винаги ли сте били вярващи и ако не, кога и как сте стигнали до вярата?
- Във Волск, когато все още учех в университета в Саратов и през уикенда се прибрах у майка си, имах приятел. Той беше Свидетел на Йехова, а аз съм атеист. Тогава не разбирах вярата. За мен както православните, така и Свидетелите на Йехова бяха еднакви: свещеници, всичко това говори за Бог. Той имаше задача, възложена му от ръководството на сектата - да проповядва определен брой часове на ден. И така той „работеше“ с мен тези часове по време на нашите срещи и разходки в гората. За каквото и да започнах да говоря с него, той продължаваше да довежда разговора ни до темата за Бог. В началото беше интересно. Но един ден ми писна от неговата мания и му казах: „Защо се придържаш към мен с твоя Бог? Нямам нужда от твоя Бог. Имам всичко: пълна съм, обута, облечена. Имам покрив над главата си. И образованието също е добро. Оставете ме сам с вашия Бог". Той ми даде книга за четене, която се казваше: „Животът - как възникна: чрез еволюция или чрез сътворение“. Той съдържаше много убедителни аргументи, развенчаващи еволюционната теория и утвърждаващи теорията за създаването на света от Създателя. И това беше първата ми стъпка към вярата: признаването на съществуването на Бог над нас като Създател на всичко съществуващо. Но все пак остана на нивото на идеята, на нивото на ума. Тази книга не ме доведе до храма. Знаете ли, когато дойдох в храма?
- ?
- Когато загубих всичко, на което се надявах и с което се похвалих на приятел. След това напуснах университета, скарах се с майка си и брат си, загубих повечето си приятели. И в един момент се почувствах сякаш съм изхвърлен от коловоза.
Напуснах университета, защото не намерих в него това, което несъзнателно търсех. В живота си, от юношеството, винаги съм бил придружен от неудържимо желание да намеря нещо необичайно, високо, красиво, някакъв висш смисъл. Търсих идеал в живота, пример за идеален човек. Търсих нещо, което не можех да намеря в обикновения живот. И в началото, колкото и глупаво да звучи, чужденците бяха такъв идеал за мен. Мислех, че тези хора са специални: такива, знаете ли, супер хора. Но те, разбира се, се оказаха най-обикновените хора. Какво горчиво разочарование ме сполетя тогава.