Сара Блафър Хрди „Позицията на Елизабет Бадинтер е безотговорна“ - Книги
Отричайки нашата природа като примат и наследството, което сме получили от нашите далечни предци, френският философ, далеч от защитата на каузата на жените, подкрепя архаичен модел на патриархално господство.
Почетният професор в Калифорнийския университет Сара Блафър Хрди започва кариерата си като приматолог. Постепенно тя се специализира в анализа на ролята на майката в човешкия вид. Тя публикува Les Instincts maternels (Payot, 2004), книга, превърнала се в класика. През септември 2009 г. Книги написа статия за последната си книга, Mothers and Others, Harvard University Press, 2009 г. и я интервюира за същата книга в нейния брой от май до юни 2010 г. тя е член на Американската академия на науките.
„Можем да съжаляваме или да се поздравяваме за това, но човешката майка има само много далечна връзка със своя братовчед на примати“, пише Елизабет Бадинтер в „Ле Конфлит“. Какво мислиш ?
Какво мислите за критиките, отправени от Елизабет Бадинтер срещу кърменето и "екологичната майка" ?
Няма съмнение, че нуждите на бебето често противоречат на изискванията на съвременната работа и че кърменето е особен проблем. Съгласен съм също така, че въвеждането на пастьоризирано мляко и шишета за зърна в края на 19-ти век позволи на бебетата да оцелеят в добри условия. Няма съмнение, че появата на безопасни методи за контрол на раждаемостта е дала безпрецедентна автономия на жените и е намалила честотата на малтретиране на деца, изоставяне и постнатално детеубийство. Но използването на шишето има и сериозни недостатъци: услугата, предоставяна на майката, се дължи на отслабване на здравето и емоционалното развитие на бебето [за друга гледна точка, прочетете: „Intox кърмене“].
Бадинтер говори за доказаните медицински ползи от кърменето, но се присмива на онези, които насърчават практиката. За нея майката, която избира да кърми, е била подтиквана да го прави от идеолозите. Но повечето жени, които познавам, го направиха, след като бяха правилно образовани и защото искаха да дадат на детето си най-доброто! Философът поевтинява емоционалните последици от кърменето за мама и бебе. Тя не споменава проучвания като това, проведено сред 6 621 австралийски майки, показващи, че рискът от майчино пренебрегване или насилие е почти пет пъти по-висок при тези, които не кърмят (2). От десетките хиляди парижанки, които през 18 век изпращат бебетата си на далечна медицинска сестра, никой или почти никой не е кърмил преди раздялата. Веднъж инициирани, емоционалните връзки, създадени при майката и детето от неврофизиологичния опит на кърменето, биха направили раздялата много по-малко поносима (3).
Въпреки това, аз съм заинтригуван от хипотезата, изложена от Бадинтер: според нея този исторически прецедент може да помогне да се обясни защо френските жени в Европа днес кърмят най-малко. При приматите опитът оказва значително влияние върху начина, по който майките се отнасят с малките си; тъй като ученето играе изключителна роля при човешките примати, изглежда правдоподобно, че французойката, чиято майка не е кърмила, ще се изкуши да направи същото. Бадинтер смята, че обичаят емоционално дистанциране от майките си заслужава да бъде защитен, тъй като служи за каузата на женската независимост. Напротив, мисля, че тези, които избират да кърмят или спят с бебетата си, предоставят чудесна възможност да се раздели с традиция, която подкопава емоционалната сигурност на детето.