Сапунени мехурчета от китайската мечта NZZ
Откакто литературата в Китай остаря като водеща идеологическа среда и цензурата беше отслабена, много автори загубиха политическите си амбиции. В по-младото поколение търговията доминира - въпреки че определено има контрасти като тези между суперзвездите Хан Хан и Го Дзинминг.
Хан Хан (вляво на зеленото поле) и Го Дзинмин (вдясно в позицията на младия милионер) са сред суперзвездите на съвременната китайска литература. (Изображение: Tony Law/Redux/laif/Daniele Mattioli/Anzenberger)
Китайското поколение, родено след 1980 г., по същество се определя от факта, че те са израснали от тази страна на водораздела между революционен и следреволюционен Китай. Откакто Дън Сяопин обяви, че е почетно да забогатееш, Китай постепенно изоставя идеологията на революцията и се насочва все повече към държавния капитализъм. В културната политика това означава, че литературата постепенно се отказва от предишната си роля на водеща идеологическа среда и все повече се оформя от аполитични, леки и търговски течения. Тази променена културна среда оформи поколението след осемдесетте години.
Тъй като литературата в Китай е остаряла като водеща идеологическа среда и цензурата е отслабена, много автори са загубили политическите си амбиции. В по-младото поколение търговията доминира - въпреки че определено има контрасти като този между суперзвездите Хан Хан и Го Дзинминг.
Хан Хан (вляво на зеленото поле) и Го Дзинмин (вдясно в позицията на младия милионер) са сред суперзвездите на съвременната китайска литература. (Изображение: Tony Law/Redux/laif/Daniele Mattioli/Anzenberger)
Китайското поколение, родено след 1980 г., по същество се определя от факта, че те са израснали от тази страна на водосбора между революционен и следреволюционен Китай. Откакто Дън Сяопин провъзгласи, че е почетно да забогатееш, Китай постепенно изостави революционната идеология и се насочи все повече към държавния капитализъм. В културната политика това означава, че литературата постепенно се отказва от предишната си роля на водеща идеологическа среда и все повече се оформя от аполитични, леки и търговски течения. Тази променена културна среда оформи поколението след осемдесетте години.
Представители на това поколение автори днес са Гуо Дзинминг и Хан Хан, които и двете са особено забележими явления, тъй като те много съзнателно оформят и упражняват публичните си роли. В същото време Гуо и Хан се виждат като съперници, които споделят както прилики, така и поразителни контрасти.
Относителната идеологическа лекота на писателите от поколението след осемдесетте години ги превърна в основна сила в начинанието да освободят литературата от ръцете на политическата пропаганда. Но докато литературната цензура постепенно губи значението си, социално-политическата тежест на литературата също постепенно намалява. Поколението на авторите след осемдесетте години изглежда е по-заинтересовано от търговския успех, отколкото от изследването на нови естетически възможности. Истинският домейн на двамата млади автори Гуо и Хан е „младежката литература“ („qingchun wenxue“), която, разбира се, няма нищо общо с едноименния раздел на революционен Китай. Докато последният обслужваше главно идеологическото обучение на младите хора, първият изразяваше основно отношението към живота на поколението на неговите автори.
Хан Хан е израснал в агломерацията в Шанхай. В тренировъчния изпит, който се превръща в предпоставка за успех в училище след 1980 г., той се проваля, като е изключен от средното училище поради лоши оценки. Но вместо да потъне в съмнение в това, той представи своя отговор под формата на роман, в който осъди цялата китайска образователна система. Това го превърна в един от редките критични гласове, които поставиха под съмнение основите на китайското общество. Независимо от това, Хан Хан не е нетипичен продукт на следреволюционната епоха с нейното разхлабване на идеологията, в противен случай той няма да има такива тълпи от поддръжници, които го обичат преди всичко заради сатиричните му мотиви, както когато той пише в блог: „Истинският конфликт днес Китай е, че коефициентът на интелигентност на хората непрекъснато се увеличава, докато моралните ценности на нашите партийни служители непрекъснато намаляват. "
Оттогава способността на Хан Ханс с остър език не отслабва, а по-скоро узрява. Той вижда себе си призован да бъде сериозен критик на режима и системата. В т. Нар. Трилогия на Хан той се занимава с революцията, демокрацията и свободата. Междувременно той разсъждава върху положението на своето поколение, както следва: „След осемдесетте години страдат от голям натиск на живота. Ти изобщо не си щастлив. Социалната реалност и високите цени на недвижимите имоти оставят настрана онова, което остава от идеологията. Но в същото време те са първото ярко поколение поради непрекъснато нарастващия достъп до обществена информация. Много нежелани китайски свойства са изчезнали само през това поколение. Не вярваш в нищо, но да вярваш в нищо не е по-добре от това да вярваш в нещо нередно. Но един ден те ще намерят собствената си вяра. Лично аз се надявам, че страната, в която живея, ще стане по-здрава без кръвопролитие и без гражданска война. "
Откриването на лукса
Другата посока на развитие на поколението след осемдесетте години се проявява в гласа на Го Дзинмин. Това означава радикалното отграничаване от политиката, безрезервната търговия, фокусът върху развлеченията и личния успех като най-високата ценност. Гуо Дзинминг е роден през 1983 г. в неравностойно семейство от работническата класа в Зигун, град в провинция Съчуан. От неблагоприятен ръст той често боледуваше в детството и затова четеше много. Когато спечели състезание по есе в средното училище и поради това му беше позволено да пътува до Шанхай като финалист, той не само получи първа награда, но и откри очарованието на лукса в големия мегаполис, върху който след това се фокусира.
За разлика от Хан Хан обаче той е бил успешен студент, който е издържал националния университетски изпит за прием и е приет в университета в Шанхай, за да учи реклама. През 2002 г. публикува първия си роман под заглавие „На ръба на любовта и болката“, а година по-късно получава първия си бестселър „Фантастичен град“. От 2007 г. той е водещият милионер сред китайските писатели. От 2006 г. той има собствена компания, която се занимава с културно посредничество. Това включва и собствено издателство, което освен книгоиздател управлява и пет различни литературни списания.
Националната статистика стига до заключението, че тези пет литературни списания Guo постигат толкова голям тираж, колкото всички традиционни литературни списания взети заедно. Неговият роман „Kleine Epoche“ имаше тираж от един милион, вторият том дори един от 1,2 милиона, а заглавието „Граници - следи“ дори продаде два милиона копия. Екранизацията на „Малката епоха“ от самия автор също постигна голям успех и дори му спечели наградата за най-добър млад режисьор. Го Дзинминг описа търговския успех на книгите си като уникален в Китай. Но това, което той пише, е извън рафта. Плитки любовни романи и фентъзи романи като тези, които той предлага, са написани и от много други млади автори.
Материализъм и нрави
Междувременно Хан Хан го критикува, разбира се, не само заради материализма, който проявява, но и заради маниера и едновременната повърхностност на стила си, когато издава изречения като следните: „С глава, сгъната на 45 градуса, аз погледнах към небето. » Хан Хан категорично се дистанцира от писмото на Гуо. Го Дзинминг отговори, като посочи, че просто не е преживял война или социален хаос. Вместо това те са поколение само на деца, чиято самота, но и натискът на родителите за очакване, по-старото поколение изобщо не разбира. Ако милиони читатели са ентусиазирани за нещо, това само по себе си е печат на одобрение, казва той. Той обаче не е доволен от това, че е успешен писател, но иска да бъде възприет преди всичко като бизнесмен в бъдеще. За сравнение, Хан Хан изглежда почти скромен, когато смята, че всеки преследва собствените си амбиции. Има няколко начина да бъдете щастливи.
Успехът на тези две млади звезди на литературната сцена отразява спиращия дъха обрат, който Китай направи през последните тридесет години. Докато Хан Хан все още иска да допринесе за социалните промени чрез сатирата си, Гуо Дзинминг създава повече ескапистки фантазии за своето поколение, които въпреки най-големите усилия могат да имат малка надежда за подобрение в личното им положение. Ако Го Дзинмин твърди, че самият той въплъщава идеално „китайската мечта“, за която председателят на партията Си Дзинпин често говори публично, тогава може да се запита дали тя е от литературен характер.