Salman Rushdie r; погледнете приказките му
Авторът на „Сатанински стихове“ публикува „Две години, осем месеца и двадесет и осем нощи“, басня за джините във война по улиците на Ню Йорк. След „Йозеф Антон“, разказ за неговите години на укриване, последвали фетвата на Аятола Хомейни, това е връщане към чистата фантастика, въображение и фантазия. Дори, разбира се, битката на идеите между просветения философ Аверроес и поддръжниците на литературен ислям повече от всякога да отразява днешните новини и дебати ...
Парижки мач. С какъв литературен жанр свързвате новия си роман: сатира ли е, фантастична приказка или почит към „Хиляда и една нощ“ ?Салман рушди. Честно казано не мисля по категории. Това, което се случи, беше, че след като завърших „Йозеф Антон“, голяма автобиографична книга, която се отдалечи от художествената литература, за да се придържа към реалността на това, което бях преживял с издаването на „Сатанински стих“, трябваше да се насоча към нещо диаметрално противоположно, много подобна на сънища история. Исках да се свържа със старите ориенталски приказки от детството ми в Индия, онези, които ме накараха да се посветя на литературата и да им дам версия за възрастни.
Често вашият стил се описва като „магически реализъм“. Вие се придържате към тази деноминация?
Не обичам етикетите и не съм привлечен да избягам от литературата, когато тя ви отвлича от истината. Но аз обичам всички велики писатели като Гогол, Гарсия Маркес и Кафка, които използват хранителната среда на реалността, за да цъфтят странни цветя. За мен техните истории ми напомнят на стари близкоизточни легенди. Причината, поради която ориенталските приказки са преминали през времето, не е заради гениите и летящите килими, а защото те са много подходящи за нашата вътрешна природа: човешките характери там са напълно правдоподобни, защото са сложни, алчни, измамни, опасни ...
Един от главните герои в романа е философът-хуманист Ибн Рох, известен на Запад като Аверроес. Идентифицирате ли се с него? Баща ти прие това име, за да му отдаде почит ...
Сигурен съм, че характерът ме очарова заради това решение. В гимназията прочетох всичките му творби, коментарите му за Аристотел и разбрах защо баща ми намираше мисълта му за толкова привлекателна. Години по-късно, когато моята книга беше атакувана, разбрах, че и с него се е случило същото, както и с мен: писанията му са изгорени, той е прогонен от Кордоба. Но винаги съм знаел, че един ден по някакъв начин ще пиша за него. И той беше част от историята, когато ми хрумна идеята за тази любовна история между мъж на разума и приказна принцеса ...
Вие му дадохте за враг персийския мистик Газали, [автор на „Непоследователността на философите“], с неговата догматична вяра. Дали те са двете лица на исляма ?
Борбата между модернисти и буквалисти всъщност никога не е преставала. Не исках да изпусна тези два знака, защото техните аргументи все още са валидни както винаги, просто трябваше да им позволя да продължат да се противопоставят във времето.
Очевидно сте като Рушди, поддръжник на Аверроес ...
Разбира се. Но знаете ли, нещото, което ми харесва в картината на Гоя, която поставих в началото на книгата [„Los Caprichos“, n ° 43], е коментарът на художника: „Изоставено от разума, въображението поражда невъзможни чудовища, обединени с него, тя е майката на изкуствата и източникът на техните чудеса ”...
Когато започнах да пиша книгата, никой не беше чувал за Даеш. И тогава фактите надминаха измислицата
"Но тези зли джинове също приличат на членове на Даеш. Не е ли вашата книга начин да говорите за ислямисти ?
Странното е, че когато започнах да пиша книгата, никой не беше чувал за Даеш. И тогава, със странен обрат, фактите надминаха измислицата и изведнъж ми се стори, че пиша за тези групи.
Така че това е нещо като пророческо видение ?
За съжаление да. Иска ми се да не беше, да не изглеждаше като това, което се случва сега в Сирия и Ирак.
Как разбирате, че миналия февруари за пореден път Иран добави награда от 600 000 долара за този, който ви убие? Това се дължи на съревнование между шиити и сунити ?
Няма значение. Трябва да спрем да му обръщаме внимание. Не от молите, а от няколко десни ирански вестника, които всички фалират, защото вече никой не ги чете. Искаха да се рекламират и говорихме за тази сума, която така или иначе нямат. Проблемът е, че западните медии объркаха „Иран, плюс Ружди, повече награда“ и си помислиха, че си имат работа с нова история. В действителност нищо не се е случило, ако не беше шепа журналисти, които посочиха неподходящи новини, за да ги направят привличащи, и това изобщо не промени живота ми.
В същото време често сте били изкупителната жертва на проблемните мюсюлмански режими, които по този начин искаха да отклонят гнева на общественото си мнение. Има ли наистина причина това да приключи ?
Това е вярно, но основният ми проблем днес е, че хората все още ме виждат през обектива на фетвата и това е притеснение като художник. Разбира се, тя беше част от моята история, но всичко приключи преди седемнадесет години. Само нека да говоря като писател за книгите си. Освен това нямам какво повече да кажа по въпроса. Написах книга с над 650 страници по тази афера „Сатанински стихове“ [„Йозеф Антон“] и казах абсолютно всичко, което мисля за това. Сега пиша за нещо друго.
Моят случай беше само предшественик на много по-мащабно явление, което сега засяга всички нас
"Да, но това, което не се е променило, е този ислямистки терор, който сполетя света. И вие бяхте един от първите, които претърпяха последствията, нали? Западняците бяха подценили вашия случай ...
Ето какво мисля: моят случай беше само предшественик на много по-мащабно явление, което сега засяга всички нас. Но какво друго мога да кажа? Моята книга е за борба на идеи, без да попадна в журналистическия капан на стила: „Нека направим алегория за това, което се случва днес на цялата планета“ Това е безполезно, защото е достатъчно да включите телевизора, за да го видите. Повече ме интересува вътрешният конфликт, който всеки от нас има между разума и ирационалното. В момента книгата ми може да се разглежда като метафора за борбата срещу радикалния ислям, но не за първи път в историята на човечеството се е състояла подобна битка, нито за последно. Разбира се, исках да напиша история за текущи събития, не го крия, но не исках да робувам на новините. Надявам се да постигна нещо по-универсално, което поставя под въпрос кои сме.
Влязохме в епоха на странности, където много странни събития продължават да се случват
"Изглеждате много песимистично настроени към света, неговата непоследователност. За вас хаосът е неизбежен ?
Намирам моя роман за доста оптимистичен, той завършва доста добре. Но е вярно, че живеем в много неспокойни времена, време, когато светът се променя с голяма скорост и по много радикални начини. Вижте гласуването на Великобритания за Брекзит, това е безумно ... Вярвам, че навлязохме в епоха на странности, където много странни неща продължават да се случват. Понякога това е свързано с технологичния напредък, друг път с политическите промени ... преживяваме големи сътресения, много хора са объркани, зашеметени от случващото се и вече не разбират този свят.