С любовта на Исус Христос; Проповядване; Реформатска енория Балатоналмади-Балатонфюзфő
(7) Ето как трябва да мисля за всички вас, защото ви нося в сърцето си, защото в моето пленничество, докато защитавам и укрепвам Евангелието, всички вие сте получили с мен благодатта, дадена ми.
(8) Защото Бог е моето свидетелство, колко силно копнея за всички вас в недрата на Исус Христос.,
(9) и се моля любовта да става все по-обогатена във вас със знания и истинско разбиране,
(10), за да можете да прецените кое е правилно да бъдете чисти и непорочни за Христовия ден,
(11) И дайте богат плод на истината от Исус Христос за слава и възхвала на Бога.
(Текст: Филипяни 1.8)
Освежаващо, приятно и успокояващо е да прочетете откровението на апостола.
Този пасаж е една от рядкостите в посланията на Павел, където призваният, мисионер, нежно твърд и твърдо твърд апостол показва човешко лице е.
Защото апостолът, като блажен евангелизатор на добрата новина на Христос, по целия свят да бъде прекосен по едно и също време, едновременно със създателя на системата на християнското учение, като учен, вдъхновен богослов; - със сигурност стои над нас в толкова недосегаеми и често крехки височини.
Сега обаче ви дава и представа за по-изолираните области от живота ви.
От днешния пасаж става ясно, че апостолът има сърце, дори в преносния смисъл на думата, той има емоции, апостолът копнее и много копнее. Апостолът също обича, копнее за любов, страда и се радва.
Той прави това ясно към братята филипинци: „Нося те в сърцето си, копнея за теб.“ (7-8).
Оказва се, че вярващият също е мъж, той си остава човек; - би било голяма лъжа да изпаднем в изкушението на самообожествяване, което често може да ни заобиколи.
Вярващият също е мъж: - човек в ежедневието; - човек също във вярата си; - не нечовешка машина, следваща Христос, представяща перфектната доктрина последователно и безкомпромисно.
Разбира се, вярващият все още е различен, защото е възроден човек. Ще говорим повече за това. Но все пак човекът, с цялата красота, дълбочина и висота на човешкото съществуване, неговата радост и мъчение, неговите вълнички, неговите тайни; - ръководени, ръководени, подредени само в игото на Христос ...
Затова апостолът подчертава, че копнее за братята Филипи, но с любовта на Исус Христос.
Това е ключът днес, от тук разглеждаме целия пасаж.
Павел също е разумен човек, но емоциите му не са безземни, а емоциите, които са залегнали в любовта на Исус Христос, живял в рамките на Христос.
Павел е живял всичко в Исус Христос, Неговата любов, неговите думи, неговото служение, неговата теология, неговите чувства.
Това е много важно, това е днешното послание.
Да присъства с любовта на Исус Христос!
Първо определяме общите характеристики на тази любов, подобна на Христос, въз основа на днешния пасаж, Евангелията, Новия Завет и цялото Писание; - след това, като се започне от настоящия стих, ние формулираме две специфични характеристики на любовта на Исус Христос, споменати в тези стихове.
И така: кой ОБЩИ ХАРАКТЕРИСТИКИ НА ЛЮБОВТА НА ХРИСТОС?
„Копнея за теб с любовта на Христос Исус!“ (8)
Тази християнска любов е любовта към която източник а Изкуплителната, съвършена любов на Исус Христос!
Като повторение, нека подчертая, че рисуването на любовта на Исус Христос може да се прочете в 1 Химн на любовта в 1 Коринтяни 13.
В края на краищата ето как ние, смъртните хора, в този свят никога не можем да обичаме.
Тази любов: - която понася всичко, покрива всичко, надява се на всичко; - тази любов, която никога не отминава; - е уникален за спасителната, съвършена любов на нашия Господ Исус Христос.
Обаче изкупителната любов на Исус Христос се преражда и ни подготвя да обичаме с любовта на Господ.
Следователно ние правим разлика между любовта на Исус Христос и тази а християнска любов, с която Неговата изкупителна любов може да дари нас.
Тази християнска любов, с която можем да обичаме, не е съвършена любов, но не е и смъртната, крехка, човешка любов, но в нея Исус Христос вече се движи.
Тази любов на Христос е смирена, нежна, тактична, благоговейна любов.
Това са благословени дарове в свят, в който не се познават нито смирение, нито такт, нито уважение.
Така че от изкупителната, съвършена любов на Исус Христос в нашия прероден живот следва Неговата християнска любов, в която се появява „небесното повече“.
Това е любовта на Христос „Повече“ от взаимността.
Лесно е да обичаме тези, които ни обичат, смирени са към нас, нежни с нас, тактични, уважават ни.
Павел беше толкова привързан към филипинската църква с взаимна, християнска любов, тъй като филипийците също го обичаха, събирайки го в плен.
В живота на апостола, на сборовете, може би най-личните, най-близки отношения са се развили с филипинския сбор: във взаимна християнска любов.
В същото време природата на християнската любов е именно в това, че се осмелявате да обичате без реципрочност, без реципрочност, поемайки риска от християнската любов.
Тази християнска любов, при липса на реципрочност: - никога не се натрапва, никога не се налага на другия, никога не е показна и насилствена или провокативна; - „вижте, забележете колко вяра имам, обичам ви дори и да не ме обичате“; - и тази любов към Христос, при липса на реципрочност, никога не може в крайна сметка да доведе до омраза.
Това е любовта на Христос „Повече“ от съчувствие.
Симпатията винаги е човешка, смъртна.
Другият е съпричастен, защото мисли подобно на мен или вижда в него черти, които биха били моето желание.
Симпатичен, защото другият е умен, красив, талантлив, успешен, някак както го харесвам ...
Но любовта към Христос е повече от съчувствие, защото не може да избира, защото е универсална, защото е насочена към всички, дори и към онези, които не са съпричастни, тя се отнася и за тези, които мислят за света по различен начин от нас.
Разбира се, тази първа Христова любов винаги може да бъде осъзната първо сред онези, които Бог ни е поверил на първо място.
Невъзможно е да обичаме тези, които са далеч, защото винаги е по-лесно да обичаме тези, които са далеч, докато имаме сериозни пропуски сред поверените ни.
На първо място, винаги трябва да обичаме своите, хората от собствената си къща, собствената си вяра, своята култура, страната си; - защото само като ги оценяваме, ние можем благословено да се отворим за другите с Христовата любов.
Днес, в нашия опасно променящ се, бурен свят, е особено важно да подчертаваме това отново и отново.
След горните общи характеристики на Христовата любов, ние формулираме, въз основа на днешните стихове, двете специфични, важни характеристики на Христовата любов, които нашето Слово днес подчертава.
Любовта на Христос ПОДОБРЯВАНЕ НА ЛЮБОВТА.
„Моля се любовта да става все по-обогатена във вас със знания и истинско разбиране“ (9)