С лице към Гея
Бруно Латур, изправен пред Гая. Осем лекции за новия климатичен режим, La Découverte, Париж, 2015 г., 400 стр.
Пълен текст
1 Бруно Латур, професор в Science Po Paris, вписва своето отражение в изключително актуален екологичен въпрос, този на глобалното затопляне - независимо дали става въпрос за климатоскептични „дебати“ относно доказването на въздействието на човешкото действие върху самата Земя или провеждането на COP 21 в Париж през декември 2015 г. Той предлага философски размисъл за „новия климатичен режим“, като се преразгледа „хипотезата на Гея“, заявена през 70-те години от британски учен Джеймс Ловелок, чиято идея беше запазена, че Земята ще да бъде жив организъм, обединяващ всички същества в него. За Б. Латур Gaia е преди всичко концепция, която дава възможност да се мисли за екологични проблеми във връзка с действията, различни от двойствеността на природата/културата.
2 Книгата е предназначена предимно за читател, донякъде запознат с „екологичния въпрос“: има някои намеци, например намеци за дълбока екология. Това изявление, разпространено на 400 страници, включително повече от 20 страници с библиография, се вписва добре в избрания формат: преработената публикация на осем лекции, изнесени от Б. Латур през 2013 г. в Единбург като част от конференциите на Гифорд. Виждаме подкрепен, в главите, фактът, че не се заблуждаваме за евентуално бягство от конфронтацията с Гея, включително за изследователя, не е надвиснал, но трябва да бъде приет с „напълно политически авторитет“ (стр. 325-327 ).
3 Лекции от 1 до 4 са посветени на представите за природата и антропоцена, както и за фигурата на Гея. Б. Латур поставя под съмнение навлизането на природата и науката в политиката и се интересува от противоречия в областта на околната среда в исторически период, известен като антропоцен, който е както геоложки, така и човешки: човешките дейности вече имат глобално влияние върху земната екосистема. По този начин авторът разграничава „Хората“ - характерни за предишната епоха, холоцена - в конфликт с онези, които той нарича „Земните“ на антропоцена, „когато пейзажът се изкачи на сцената“ (стр. 11)), т.е., когато е невъзможно да се разделят природата и културата, както и да се примирят. Следователно не можем да надхвърлим природата и културата, както заяви Филип Дескола (2005). За Б. Латур там има само една концепция, наречена Природа/Култура, а природата е елемент от комплекс от най-малко три термина: природа, култура и „това, което разпределя чертите между двете“ (стр. 29). Именно с тази матрица той предлага излизане от кодираните категории: антропоцен, глобус/глобална, но също така и екологична криза, предпазен принцип или катастрофизъм. За целта Gaia си заслужава като „антисистемата“ (стр. 117).