Руски космизъм
Руски космизъм.doc
Философия Абстракт
Тема: "Руски космизъм"
Руският космизъм е философска тенденция с големи традиции в културата на Русия и обединява не само философи, но и учени, религиозни мислители, писатели, поети и художници. Самото съществуване на „руския космизъм“ като философска тенденция, дори и в наше време, предизвиква дискусии.
Космизмът, в руската философска мисъл в края на 19-20 век, включва философско и богословско (Н.Ф. Федоров, В.С. Соловьов), природни науки (В.И. Вернадски, К.Е. Циолковски, А.Л. Чижевски), художествени (Н. Рьорих) представи и разсъждения по проблема за Космоса, за мястото на човека в него, връзката между човека и космоса.
Именно в Русия, която се превърна в родно място на научната доктрина за биосферата и нейния преход към ноосферата и отвори истински път в космоса, уникалната космическа посока на научната и философска мисъл е узряла от средата на миналия век, широко развита през XX век. Сред него има такива философи и учени като В.И. Вернадски, К.Е. Циолковски, Н.Ф. Федоров,
Космизмът обикновено се разбира като съвкупност от идеи и концепции за света, за съществуването на човека и света в тяхното единство, за същността на взаимовръзките във Вселената и т.н. Тъй като такъв възглед за света е присъщ на всяка развита култура, дотолкова, доколкото руският космизъм може да се разглежда като част от общо културно, универсално цяло. Той обаче притежаваше и своя, специална визия за света, тъй като космическият светоглед беше оплоден от руската идея.
Руският космизъм по същество е реакция на философи и учени към "опустиняването" на земята и опустошението на човека. Целта му е да изгради светоглед, който да подчертае връзката между живота и ума, човека и космоса. Той поставя проблема за единството на човека и пространството, космическата природа на човечеството и последиците от разнообразните човешки дейности. Философията на руския космизъм обосновава идеята за активна еволюция, при която човешкият ум се превръща в инструмент за съзнателно подобряване на природата.
В основния поток на руския космизъм възникна възглед за човека не само като социално същество, но и като космическо същество, което се развива заедно с космоса. Той защитава етичната позиция, че най-висшето благо може да бъде само живот, озарен от висока духовност.
За разлика от широко разпространения постулат на механистичния мироглед „светът е огромен механизъм“ в космическия органичен мироглед „светът е жив организъм“. Следователно в руския космизъм се утвърждава такъв възглед за света, при който Вселената и човекът са съизмерими, а душата и пространството са явления от същия ред. Земната, човешката природа е неотделима от универсалното цяло.
КОСМИЧЕСКА ФИЛОСОФИЯ НА ЦИОЛКОВСКИ
В руския космизъм е направен опит да се възроди идеята за органична връзка между човека и космоса.
Идеята за връзката между човека и космоса беше особено видна в трудовете на К. Е. Циолковски, който дори нарича един от тях „Космическа философия.“ Целият космос определя живота ни, - пише той, - всичко е непрекъснато и всичко е едно. Вселената нямаше да има смисъл, ако не беше изпълнена с органичен, интелигентен, усещащ свят. Циолковски не само посочва връзката между човека и Космоса, но също така подчертава зависимостта на човека от него.
1.2.4. Космическа философия на К. Е. Циолковски
Космическата философия на К. Е. Циолковски е един от стълбовете на руския космизъм. Тя осезаемо повлия на съвременната цивилизация чрез астронавтиката, която се превърна в една от основните насоки.
Възгледите на Циолковски за същността на философията са вдъхновени от Просвещението. Той вярваше, че философията е „върхът на научното познание, неговата корона, обобщение, наука за науките“ [12]. В космическата философия обаче се обсъждаха предимно традиционни философски проблеми, разглеждани от „космическа гледна точка“. Идеите на Циолковски за структурата на философското знание също са традиционни: философията "се състои от метафизика, гносеология и етика. Първите два раздела служат като подготовка за етика или научни основи на морала. Понякога тази подготовка не е отделена от етиката. Така че отчасти направете. " Независимо от това, Циолковски допълва философските знания с още един раздел - социологически, т.е. изграждането на схеми от "идеалния ред на живота" [12].
Най-важните принципи на космическата философия, които стоят в основата на метафизиката и научната картина на света на Циолковски, са принципите на атомистичния панпсихизъм, монизма, безкрайността, самоорганизацията и еволюцията.
Принципът на атомистичния панпсихизъм е пряко свързана с разбирането на Циолковски за материята. Циолковски каза, че "аз съм не само материалист, но и панпсихист, който признава чувствителността на цялата Вселена. Считам това свойство за неделимо от материята." Всички тела на Вселената "имат една и съща същност; един принцип, който ние наричаме дух на материята (същност, принцип, субстанция, атом в идеалния смисъл)", което е много подобно на философията на Платон. "Атом-дух" ("идеален атом", "примитивен дух") според Циолковски "е неделимата основа или същност на света. Навсякъде е еднакво. Животното е съдът на безкраен брой атоми-духове, точно като Вселената. От тях само тя се състои, материята, както беше разбирано по-рано, не съществува. Има само едно нематериално, винаги чувстващо се, вечно неразрушимо, неразрушимо, веднъж завинаги създадено или винаги съществувало "[13 ]. Следователно "духът на атома" е елемент от метафизичното вещество, лежащо в основата на света и различен от елементарните частици в съвременната физика.