Руски германци на Волга - Болезнено търсене на идентичност (Архив)
От Тиелко Грис
Преди около 250 години руската царица Екатерина II е накарала германци да се заселят на Волга. Културата им обаче изчезва все повече и повече. Някои работят по ревитализация, други искат да отидат в Германия, други се връщат разочаровани.
Всеки, който се качва от брега на реката в Маркс на Волга, ще мине покрай статуите на заслужили съветски герои на крайбрежната алея и накрая ще се срещне с императрица. Там се възкачва Катрин II, с прякор „великата“. Маркс е изложен от заселници от немски произход и по-рано е бил наричан Катариненщат. Болшевиките преименуват града през 1920 г., първоначално в Марксщат.
В подкаста на Weltzeit културологът Анна Флак (Университет в Оснабрюк) докладва за създаването на идентичност на храненето за руските германци в региона на Алтай.
Недалеч от паметника на Катарина минават двете приятелки Наталя и Вера, на 17 и 16 години. Научавам, че в момента двамата ученици учат немски и се занимават много със своята идентичност, с корените на своите предци, които някога са идвали тук като заселници. Не се говори много за това в техните семейства, а на практика изобщо не се говори в училище.
"Казват ни, че градът е бил селище. Но че първоначално тук са живели германци, че те са построили целия град, всичко е скрито. Само тези, които се интересуват, знаят това."
Думите „Jekatherinenstadt - Marx“ са на крайбрежна алея край Волга. (Тиелко Грис/Deutschlandradio)
Вътре, казва Вера, много неща са започнали да се движат.
"Огромни промени! Нагласите се променят, мирогледът, понякога дори характерът."
Питам дали би могла да опише чувствата си малко повече.
„Когато науча повече за историята, науча езика и видя как те, германците, виждат себе си като народ, своя възглед за света и за живота като цяло, тогава разбирам: Да, аз съм руснак-германец, или казвам ние, просто бъдещи германци. Когато се преместя в Германия, вече не съм руско-германец, а просто германец. "
Тогава те говорят за мечтите си, за какво учат езика и желанието да избягат от тяснотата, която изпитват в Маркс. Става въпрос и за политика. За да не ви навреди разговорът ви с германския журналист, сменихме вашите имена.
Руските германци запазиха културата си по-силно
Днес няколко хиляди души от немски произход отново живеят в региона. Числата не са напълно ясни, тъй като информацията често се основава на усещането за това колко индивид все още се чувства свързан със старите корени.
В момента Евангелско-лутеранската църква в Маркс се обновява. (Deutschlandradio/Thielko Grieß)
На втория етаж на немско-руската къща Йелена показва Гейдт на снимки на стената. Те показват как статуята на Катрин е била издигната преди години. По-възрастните хора от немски произход са плакали от вълнение, казва тя, защото не толкова отдавна нещо подобно не изглеждаше възможно. Виждате, че на някои места историята все още е част от настоящето.
Йелена Гейдт също е с немски произход - името й го раздава. Както почти всички, и тя е мислила за напускане. Но тогава семейството, съпругът й е руснак, я задържа. Оттогава тя се е посветила на задачата да запази немския в Маркс. Тя е представител на „Национално-културната автономия на руските германци“, седи в безброй комитети и органи на общината и региона. Всеки, който я срещне бързо, забелязва: телефонът й звъни десетина пъти на ден, тя познава много лица на улицата, Йелена Гейдт е мрежова компания.
"В сравнение с културата във Федерална република Германия, културата на руско-германците е по-запазена. Това означава, че руско-германците познават и пеят песните на своите баби и дядовци. Подозирам, че не всички германци знаят песните на своите баби и дядовци, с изключение може би на" Тиха нощ "или" О, щастливи, имам предвид народни песни. Културата в Германия вече стана по-европейска. "
И с това тя вероятно иска да каже, че е по-слабо разпознаваема. Тя изрично не иска да оцени това. 47-годишният, чиито две дъщери живеят тук и отдавна са пораснали, е член на Обединена Русия, партията, на която разчитат Владимир Путин и управляващите в Москва. Можете да се идентифицирате с целите на партията, казва тя. Така че тя руски патриот ли е? Gejdt мисли кратко и отговаря:
„Руски“, което означава на руски език: Аз съм част от многоетническа държава, Руската федерация.
"Аз съм патриот, руско-германец. Обичам Русия, но в същото време съм много горд, че съм част от руско-германската етническа група. Знам историята на моя народ, германците на Волга и много се надявам, че тя ще има бъдеще. "
Сталин е депортирал хора от немски произход
Долу в приземния етаж на немско-руската къща има зала с размерите на две класни стаи. Сцена отпред, но редовете столове все още са празни, защото премиерата е само след няколко дни. Група жени в пенсионна възраст практикуват играта си.
Все още не всяка стъпка е правилна. Катарина например трябва да е по-близо до предната част. Катарина, ето я отново, бившата царица. Жените разказват историята на германците на Волга: Всичко започна преди добри два века и половина с поканата на владетеля. След това, след революцията преди добри 100 години, болшевиките дори им предоставиха Автономна република Волга германци, но през 1941 г., след нападението на нацистка Германия срещу Съветския съюз, повечето от тази етническа група бяха депортирани.
По време на Втората световна война съветският диктатор Йозеф Сталин е депортирал руски германци в Сибир. (снимка-съюз/dpa)
Това беше отдавна, но вече засяга биографиите на всяка от жените, които репетират тук.
„Роден съм в Казахстан, казва един от тях,„ Аз съм в Узбекистан, в Таджикистан съм, аз съм на границата с Афганистан “- навсякъде, където родителите ми бяха депортирани. Когато това беше разрешено отново, семействата се върнаха в района на Маркс, някои едва през 90-те години след края на Съветския съюз. Когато тези жени говорят за живота си, те винаги говорят за забрани, лишения и изкореняване.
„Ние съществувахме!“, Крещят те в последната част на пиесата. Изречение, което и днес е важно за жените: Ние съществуваме.
Пиесата, пеенето на стари народни песни, събиранията с тези, които са преживели нещо подобно: жените правят това, защото това е тяхната идентичност. Въпреки че почти напълно им липсва немският език.
Немският език е почти загубен
"Говоренето на немски е трудно, защото езикът беше забранен в Маркс. Не само в семействата, но като цяло. И ние израснахме, говорейки руски. Чухме немски само когато майка затвори вратата и заговори с приятелката си. За да не го чуем. "
Синаида Стерц си спомня детството си.
"Сега започнахме да учим езика, защото това са нашите корени, които човек трябва да знае. Опитваме се, доколкото можем: Пеем песни и тук в пиесата говорим изречения на немски, а след това тези Превод на руски. Опитваме се да използваме немския език. Това ни харесва. "
Тази група се среща от дълго време. Но жена, Ирина Балзер, едва наскоро се присъедини към групата. Тя се завърна само преди няколко седмици, след като 20 години живее в Ландау в Рейнланд-Пфалц. Привличането на техния дом на Волга в крайна сметка превъзхожда факта, че внуци, деца и родители остават в Германия. Сега семейството й живее в две страни - което е вярно за много руско-германски семейства в Маркс. Ирина Балзер въздъхва, тя се смее.
"Привлича ме у дома. Колкото и да е добре там, но сега домът е дом. Искаме да възродим корените си тук, немския си език. По това време те не ни дадоха отново автономия, но ние искаме вече всичко това оживява. "
Романтизиране на автономията срещу страданието
Автономията е важна дума за жените. Въпреки че не са изпитали историческата автономия на волжките германци от 1918 до 1941 г., те все още свързват техния просперитет, повече свобода, по-добър живот, може би малко като днес в Германия.
"Идеята за щастливия и проспериращ живот на волжките германци в автономната република е мит, а не реалност."
Казва Аркадий Герман, професор в Саратовския държавен университет. Самият той е дете на хора от немски произход, но няма романтичен поглед към времето след революцията.
"Това не беше направено случайно, не защото болшевиките толкова уважаваха националностите, но това беше просто тактически ход, защото руският дял от населението в Руската империя беше 43 процента, но 57 процента бяха не-руснаци. Управителите трябваше да се намесят осигури подкрепата на тези части от населението. "
Романтизацията е феномен едва през последните няколко десетилетия.
„Това се случи в паметта на хората впоследствие, когато трябваше да преминат през по-лоши неща: депортацията, трудовата армия, десетилетия принудително заселване в други райони, постоянният натиск от идеологическа омраза, която падна върху тях: германците, германците ! След края на Съветския съюз историческата памет на хората от това време беше практически унищожена. "
Мълчание за трудната история
Днес Маркс е малък град с около 30 000 жители, в който германците са малко малцинство. Обичайните многоетажни социалистически къщи са построени около историческия център с по-плоските му къщи. Вечерна разходка води до голяма обществена сграда. Охранител седи там на входа, той е руснак и пенсионер. О, германците, казва той нежно. При тях няма проблем.
"Много добре, особено в моето поколение. Дали сте германец, не е толкова важно, няма значение. Всички живеем заедно. Имах трима немци сред приятелите си, много добри приятели. Няма значение дали сте германец, Руснаци или казахстанци или някой друг. Русия е голяма и богата на народи. Кого тук трябва да обидим? Живеем заедно в една Русия.
Когато го попитах защо толкова малко се говори за дългата, сложна и трудна история на града, потокът му от думи изведнъж спря. Нещо по въпроса го докосва. След няколко секунди мълчание той казва:
„Не знам“ и след това добавя нещо, което вероятно би трябвало да означава: Историята не само на германците, но и на толкова много етнически групи в Русия е толкова сложна и толкова пълна с болка, че е по-добре да не става въпрос за тях да говоря.
Нова евангелска църква за дванадесет вярващи
Парче от бъдещето на хора от немски произход мирише на бял бор. Swetlana Meier показва на гостите възстановената Евангелско-лутеранска църква в село Соркино, някога Цюрих, което е на малко повече от половин час път с кола от Маркс. Отвън чисти тухли, вътре пейките от бор и галерията греят в червеникав тон на слънце.
Преди няколко години стояха само външните стени, по съветско време църквата беше осквернена и служи като житница. Но тогава руско-германецът Карл Лоор, който все още живее в Русия и е просперирал в строителния бизнес, финансира истинската му оригинална реставрация въз основа на чертежи, които е получил, и построи хотел в съседство. В рамките на три години, казва Светлана Мейер, 12 000 души са посетили малкото отдалечено село Соркино.
"Тук имаше сватби и кръщенета, всички безплатно. Не като православните."
Църквата в село Соркино е реновирана с помощта на руско-германски. (Deutschlandradio/Thielko Grieß)
Църквата предлага място за 900 вярващи - но те вече не съществуват тук и в околните села. Издърпани. Емигрирал. Само дванадесет души се събират на църковни служби. Това е точката, в която Светлана започва да говори за себе си. Тя, която сега е навършила двадесетте си години, някога е живяла в Германия. Родителите й се бяха преместили в Хайлброн.
"Родителите ни работеха. Хареса ни, децата ни. Бяхме малки, бях на девет години, танцувах и свирех на флейта. Това беше интересно."
Светлана стана Стефани. Руско-германското семейство остана в Германия в продължение на три години. Но тогава бащата реши: връща се към Волга. Дъщеря му обяснява днес, че не е могъл да се справи с живота в Германия.
"Да, получи нещо като депресия. Беше свикнал с други неща. Ето защо си тръгнахме отново и живеем тук. Но всички роднини живеят в Германия, само ние се върнахме."
Документите за заминаване до Германия са готови
Светлана стои под галерията. В църквата няма никой освен нея и репортера. От паузите, които прави, докато говори, понякога дълбоките й вдишвания и погледа, който можете да различите: Понякога тя все още се задържа при мисълта какво би могло да се случи, ако семейството беше останало в Хайлброн. Германците в Русия, казва тя, са останали само няколко и езикът не играе роля в ежедневието. Светлана е омъжена за руснак. Двойката има деветгодишно дете. Вкъщи говорят руски.
"Но ние имаме двойно гражданство. Разбира се, можем да се върнем по всяко време. Но засега нямаме намерение."
Много хора тук имат възможност да напуснат тази област за Германия. Документите са готови, за всеки случай, казват те.
Все още ли е важно за следващото поколение какви корени има семейството? Наталя и Вера, двете студентки от Маркс, които току-що са започнали да учат немски и са много загрижени за своята самоличност, дават ясен отговор: Дори са се включили.
Те събират пари. С това те искат да издигнат паметник на своите предци, първите заселници, които са създали нов дом тук преди повече от 250 години. Фактът, че младите хора искат да поддържат спомените живи по собствена инициатива и го оформят, е нова глава в дългата история на волжките германци.