Руанда след геноцида - Дългият път към помирение

В Руанда радикалните хуту убиха около един милион тутси, туа и умерените хуту през 1994 г. Геноцидът има дълга история, която датира от колониалните времена - етническата сегрегация на руандийското общество започва още тогава. Примиряването с геноцида остава трудно.

От Dörte Hinrichs

Чуйте приноса ни в Dlf Audiothek

дългият

  • електронна поща
  • разделям
  • Tweet
  • Джоб
  • Да натиснеш
  • Подкаст
повече по темата

Руанда и геноцид Разказване на историите на мъртвите

Геноциди в Руанда и Армения Защо Германия не направи нищо?

Театър в Руанда "Изкуството може да излекува разделено общество"

Пет години след геноцида Разкъсаните души на езидите

„Не забравяйте, че геноцидът уби повече от един милион души“, казва Даниел Туджизе от Мемориала на геноцида в Кигали. „Но някои от екстремистите казаха„ не “, няма убити хора, хора не са умрели, може би няколкостотин души са убити - но нека кажем истината: толкова много хора са загинали, повече от милион, дори днес намери телата на жертвите на геноцида Тутси. Вече минаха 25 години, но можете да отидете навсякъде и да намерите масов гроб. "

Под земята на голямата зелена площ на паметника на геноцида в Кигали има 250 000 убити хора, от които само няколко са известни с имената си. Но оцелелите, които могат да се видят във видеофилм, имат лице и глас:

Те се опитват да изразят неразбираемото с думи: че съседите, съучениците и техните родители, с които са живели един до друг, изведнъж са станали убийци. Тогава, през 1994 г., те бяха малки деца, загубиха родителите и братята и сестрите си, случайно оцеляха, станаха свидетели на жестоките изтезания и убийства, които ги преследват и до днес. Някои казват, че биха предпочели сами да умрат.

Съседите станаха убийци

За да направи ужасът видим, за да не се случи никога повече, това е основната функция на всички паметници на геноцида в Руанда. Геноцидът на Тутси през 1994 г., който изненада много хора извън Африка, има дълга история:

"Много се е променило по време на колонизацията. От този момент нататък се прави разлика между Тутси, Хуту и ​​Туа като етнически групи. Единството на Руанда, което е съществувало, е разрушено през това време", обяснява Даниел Туджизе, докато ръководеше различните отдели на паметника на геноцида в Кигали.

Расизъм на колониалните сили

На стари снимки черни вождове стоят до бели мъже, които представляват германската колониална сила. На конференцията в Конго, водена от Бисмарк в Берлин през 1885 г., тогавашното кралство Руанда е добавено към новата колония на германска Източна Африка. Международният адвокат в Хамбург Dr. Герд Ханкел се занимава усилено с геноцида и неговата история:

"Фактът, че в Руанда имаше две или три групи от населението, беше вече преди колониалната ера. Имаше хуту, имаше тутси и имаше двама, пигмеи. Какво направиха колониалните владетели, първо германците, след това от 1916 г., белгийците имат: Расистки теории бяха разпространени и приложени там, от което несъмнено стана ясно, че тутси са превъзходна раса, хуту, по-ниска раса и неизвестните същества, живеещи в гората и самите себе си, добре, хранят се по съмнителни начини. "

Основна тема "Деколонизирайте себе си"

Разделя се на хутус и тутси

Тутси бяха тези, които притежаваха повече от десет крави от хутусите, тези, които притежаваха по-малко от десет крави. Имаше и бедни тутси, които живееха на границата на обществото, подчертава Герд Ханкел:

"Но колониалните владетели разчитаха на богатите и влиятелни и по този начин допринесоха за нарастващото разделение на страната към раздялата между Хуту и ​​Тутси."

Расистките теории набират популярност от началото на века и се изнасят от Европа в Африка.

"През 30-те години те започнаха да класифицират хората въз основа на външния им вид - особено носовете им. Тук можете да видите картината на измерване на носа им с измервателни уреди. Те въвеждат национална лична карта - хуту, тутси, тва се считат за раси - този човек е хуту, тутси, тва. След това дори са направили статистика за населението: виждаме големия брой от 84 процента от хуту, по-голямата част от населението, 15 процента тутси и един процент туа. "

Много преди геноцида през 1994 г. е имало политически убийства още в края на 50-те години. На убийствата на политици от хуту е отговорено с масови убийства на Тутси. По това време мнозина избягаха в съседни държави. През 1961 г. политиците на хуту провъзгласяват републиката, а Руанда е независима от 1962 г. Хуту, вчера в неравностойно положение, според Ханкел, бяха новият елит, а вчерашният елит, тутсите, бяха само толерирани. Въведена е система от квоти: само на 15 процента от Тутси е било позволено да работят в държавната служба или да ходят на училище например. И името "хуту" или "тутси" беше отбелязано на всяка лична карта.

„Когато през октомври 1990 г., десетилетия по-късно, въоръжената тутси диаспора, основно идваща от Уганда, се опита да принуди окончателно да се завърне във военно отношение, в самата Руанда започна гражданска война между Хуту и ​​Тутси. И тази война доведе до бърза адаптация В тази малка държава е станало насилие. "

Неуспех на ООН

"На 6 април 1994 г. президентът Habyarimana и президентът Ntaryamira отлетяха от Бурунди за Кигали, където самолетът беше свален близо до летището в Кигали около 18:40 ч. След това беше само кратко време, преди стрелбата да започне в Кигали, в рамките на час Списъците със смъртни случаи вече бяха изготвени. Тоест те бяха готови да се справят със систематичните убийства на тутси в Руанда. "

Все още не е ясно кой е свалил президентската машина, дали Тутси или Хуту. Но едно е ясно: ООН е пренебрегнала всички предупреждения и призовава за повече подкрепа.

Нямаше намеса от ваша страна. Напротив. Герд Ханкел:

"Организацията на обединените нации наблюдаваше. Първоначално те бяха 2500 души със сини каски. След като десет белгийски сини каски бяха убити на 7 април, те напуснаха, може да се каже първо, страната. Оставаха само останалите сили от 250 Войници в страната, твърде слаби, за да се изправят срещу убийството, което в първите дни в Кигали убива десетки хиляди тутси и умерените хуту, т.е. тези, които не искат да участват - имаше доста - десетки хиляди от живота им всеки ден. "

Геноцидът, който уби приблизително един милион тутси, но и умерени хуту, продължи 100 дни. Днес вече няма това разделение на хутуси и тутси, всички те се възприемат като руанди. Поне официално. Възможно е старата омраза все още да тлее в някои глави и да бъде предадена на следващото поколение. Точно това трябва да се предотврати и да се насърчи помирението. Това също се опитва да направи Мери Баликунгери:

"Знаете ли, ние сме държава след геноцид, преживяваме пълна трансформация и предизвикателство за хората, които все още живеят рамо до рамо със своите травматизатори и оцелели. Ето защо казвам, че хората трябва да се отворят. Вие ще никога не се излекувайте, ако не говорите, говорете, това ще отвори пространства. "

Връщане от диаспората в травматичната земя

Мери Баликунгери основава женската мрежа на Руанда преди повече от 20 години. Организация, която се грижи за образованието и здравеопазването на жените, които са били сексуално малтретирани, тези, които са били подложени на геноцид, но също така помага на жени, засегнати в момента от насилие. Тя дойде в родната си страна с американска организация за помощ, която тя и родителите й бяха заминали за Швейцария, когато беше на пет години:

"Аз съм от онези руанди, които са живели в диаспората. След случилото се в тази страна, повечето от руандите в диаспората бяха много запалени да се върнат у дома и да върнат знанията. Затова се отказах от зоната на комфорт, в които живееха в Швейцария и се прибраха у дома, за да бъдат част от това ново пътуване. "

Понастоящем Руанда е известна в световен мащаб с напредъка на жените: Повече от 60 процента от жените са представени в парламента, което е най-високият процент в световен мащаб. В германския Бундестаг дори не всеки трети член е жена. А в Руанда има квота за жени от 30 процента. Много жени там трябваше да изградят напълно ново съществуване за себе си и децата си след геноцида, като Лорънс Мукакабера. 55-годишният работи в кооперацията за кафе "Rambagira Kawa", в която през 2011 г. се събират само вдовици или самотни жени. Сега тук са организирани 260 жени със и без съпрузи. Лорънс Мукакабера стои бос в полето си, на час северно от Кигали. Черешите за кафе, които тя събира два пъти годишно, растат тук на надморска височина от около 2000 метра.

Оцелелият от геноцид Лорънс Мукакабера от кооперацията за кафе "Rambagira Kawa" (Denyse K.Uwera/Fairtrade)

През 1994 г. тя трябваше да наблюдава изгарянето на съпруга си пред нея и двете й малки деца. Тя сама възстановява своята хижа за кал през 1997 г .; тя живее тук с дъщеря си, внука си и кравата си.

Нови перспективи

Веднъж седмично жените се срещат в центъра на кооперацията за кафе. Много от тях са вдовици. Те не пеят и танцуват всеки път, най-вече седят на рогозки на пода и тъкат цветни кошници от сезал. Производителите на кафе подобряват доходите си, като ги продават - но всичко това има друг ефект:

„Да бъдеш част от жените, които правят тези кошници, й помага да забрави болката, която изпитва, през всички тежки времена да бъде с други жени, и да научи ново умение, което е добре за нея . "

Що се отнася до легалната обработка на геноцида, от края на 1994 г. Международният наказателен съд, заседаващ в Аруша, Танзания, се погрижи за това. Обвинени бяха главно ръководителите на геноцида. От 1996 г. националните наказателни съдилища в Руанда стават активни. Герд Ханкел:

"Те провеждаха около 600 съдебни процеса годишно, започвайки през 1996 г., две години след геноцида. Разбира се, това не е достатъчно, за да бъдат повдигнати обвинения за над сто хиляди заподозрени и да бъдат повдигнати обвинения в разумен период от време. Ето защо беше използван инструмент, който човек знаеше от традицията в Руанда, че ястията с гакака са селски ястия. "

Конфронтация между извършители и жертви

Съдилищата в Гакака заседаваха в продължение на десет години, от 2002 до 2012 г. Тези съдилища бяха председателствани от непрофесионални съдии и за първи път от съдии жени, хуту и ​​тутси, избрани от населението на селото.

"Идеята зад нея всъщност беше много добра идея, а именно да се позволи преговорите да се провеждат там, където са извършени престъпленията. Това означава да се сблъскат извършителите с оцелелите и обратно, и да се даде възможност на оцелелите да да покажат нараняванията си, също и възмущението си, да изразят гнева си. "

Някои от опечалените разбраха за извършителите, където бяха погребани мъртвите членове на семейството им. Така тя получи шанса да погребе достойно останките им. Фактът, че труповете на геноцида могат да бъдат идентифицирани, е по-скоро изключение. Много от тях са изчезнали в масовите гробове - други, от друга страна, са умишлено изложени. Например в Мурамби, на 160 километра южно от Кигали.

Мемориалните обекти си сътрудничат с немски изследователи

Бивша училищна сграда сега е мемориал и е част от проект за международно сътрудничество за опазване на човешки останки от времето на геноцида. За тази цел CNLG, "Националната комисия за борба с геноцида", поиска експертизата на Университетския медицински център Хамбург-Епендорф.

"Съдебната медицина на UKE си сътрудничи с Руанда от 2005 г., наред с други с Университета в Руанда, но също така и с местната полиция и прокуратурата. В този контекст беше направено запитване до UKE през 2016 г. дали тя също не е участвала в това Уважение към опазването на човешки останки. "

Казва Дьорте Шааршмид. С нея и Моника Леман UKE включи в сътрудничеството двама археологически реставратори от Държавната служба за запазване на паметниците в Долна Саксония. Досега археологическите реставратори са доказали своя опит предимно в опазването на 2000-годишни блатни трупове. Сега те бяха изправени пред трупове на възраст 25 години. С хора, с които тя би могла да се срещне - ако не бяха потърсили защита на грешното място от милицията на хуту в нощта на 21 срещу 22 април 1994 г., казва Моника Леман:

"Тогава, подкрепено от Световната банка, трябваше да бъде много модерен училищен комплекс. Предстои да бъде завършен, когато хората бяха привлечени в капана и невъобразим брой от 55 до 60 000 души бяха жестоко убити в рамките на три дни. Бяхме добри подготвени чрез много разговори, литература, също чрез снимки, но когато влезете в класната стая и видите, че там има голям двуцифрен брой деца, хора, които са били жестоко убити, ако имате миризма, ако наистина получите това впечатление, тогава живейте в 3D, тогава това е много, много интензивно събитие, което първо трябва да бъде премахнато. "

Запазени трупове като доказателство за геноцид

Преди това масовите гробове бяха отворени и всички трупове бяха премахнати. Но тъй като броят им беше толкова голям, имаше последващи погребения в общински гробове. След това представители на "Националната комисия за борба с геноцида" решиха да разпределят 850 тела в 40 класните стаи.

"Те казаха, че искаме да ги запазим като свидетелство за ужасното тук. И те бяха третирани с вар и варовик веднъж годишно, за да ги запазят. Но след това изразиха желанието 20 представителни избраните биха искали да почистят и покажат в различен, по-достоен контекст. "

Документация на жертва на геноцид в паметника на Мурамби (Държавна служба за запазване на паметниците в Долна Саксония, Хановер)

Археологическите реставратори от Хановер са работили в тясно сътрудничество със служителите от Руанда и с колеги от Университетския медицински център Хамбург-Епендорф.

"В някои случаи полът беше ясно разпознаваем само след като бяхме почистили и моделът на нараняванията беше видим едва след като почистихме. Така че историята от последния час беше наистина осезаема, когато ни казаха колегите от Хамбург "Тук изрязвате сухожилието на стъпалото, така че жертвата да не може да избяга. След това можете да видите следи от защита на ръцете, а след това как е бил чукан черепът, така че трагичните истории. Това докосва много, а след това и тези индивидуални съдби от тълпата за да видите и да излезете. "

Спорна форма на паметта

Днес тези подготвени жертви на геноцида в Мурамби могат да се видят от всички страни в отделни акрилни ковчези. Но колко важно е представянето на жертвите на геноцида в паметници за културата на паметта на хората в Руанда? По този въпрос мненията са различни. Международният адвокат Герд Ханкел също познава паметника в Мурамби:

"Чудя се защо тези трупове се излагат? От много разговори в Руанда знам, че това не им харесва, че много хора смятат, че черепните кости могат да идват от убити членове на техните семейства. Това е едно. Това Второто е да се отбележи геноцида по този наистина ужасен начин, искам да кажа, и без това скритото противопоставяне между Хуту и ​​Тутси, разликата във възприятието от измъчените хора, които са изложени на показ, разбира се, въпросът за извършителя върви ръка за ръка и е лесно да се забрави, че много, много много хуту не са направили това. "

Моника Леман, ръководителят на археологическата реставрационна работилница в Държавната служба за запазване на паметниците в Долна Саксония, също може да разбере начина на възпоменание в Руанда след заданията си в Мурамби:

"Аз съм на мнение, че ако местните хора искат това, ако е важно за тях, кой съм аз, за ​​да кажа, вие не го правите? Особено след като не само сме играли роля в колониалните технологии. И другото е: писъкът на хората Извършителят беше: „Не оставяйте никой да разказва историята.“ Така че убийте всички, всички незабавно под земята, че няма доказателства за тези зверства и че хората вече могат да бъдат видени с нараняванията си, че са имам глас, тих глас, но много предупреждение - намирам това за убедително. И видях смисъл в работата и така успях да изпълня тази работа с ангажимент. "