Рози и изкуства и занаяти
Бродирането в Украйна има доста древни корени, украинските бродерии датират от предхристиянския период. По това време бродирани кърпи или ризи с бродирани ризи служеха като амулети - вярваше се, че те предпазват собственика си от злото око, а къщата му от злите сили. С идването на християнството иконите са украсени с бродирани кърпи, църквите са украсени с бродерии (бродирани икони, одежди). В наши дни бродираната риза се превърна в най-модерното празнично облекло в Украйна, нито една сватба не е пълна без бродирани кърпи, в селата често можете да намерите бродирани възглавници и покривки за легло.
Най-широко разпространеният украшение на украинската бродерия (макар всъщност да е бил общ за всички източнославянски народи) е геометричен орнамент, чиито основни елементи са „диаманти с качулки“. Те, според древните славянски вярвания, въплъщават богинята на земята, служат като вид защитен символ, който носи щастие и покровителства плодородието. Именно наличието на последното значение обяснява широкото използване на този амулетен орнамент в ритуални дрехи, предимно жени. Бродерия с такива знаци в дамското облекло е била разположена върху шапките, гърдите и подложките, в мъжкото облекло - върху раменната подложка, както и на ръкавите и подгъва на бродираната риза.
Във флоралния орнамент най-често са използвани изображения на листа от хмел, клони от калина, дъбови листа и клони, макове, лилии и грозде. Освен това всички украински бродерии са маркирани със знаците Вода и Слънце. Слънцето често се изобразява като осмоъгълна розетка или цвете, докато Водният знак наподобява навита змия. Два елемента, които са създали земния живот и следователно те трябва да се разбират като водна майчина и слънчева бащина енергия [2].
Флоралната тема не се появи наведнъж в украинската бродерия: геометричните орнаменти постепенно се превръщаха в схематично и след това в натуралистично изображение на цветя. Най-популярните цветя в украинската бродерия: зеленика, слез, незабравка, момина сълза и често фантастични звездни цветя.
Особено внимание беше обърнато на кърпите - древни талисмани на къщата, семейството. В древни времена кърпа, избродирана с подходящи символични шарки, е била неразделна характеристика на много ритуали: с кърпа те идвали при родилката, за да приветстват раждането на нов човек, срещали и изпращали скъпи гости, празнували брачни обреди, виждали тръгнали в последното си пътуване, украсили икони и положили хляб на масата ... Кърпите бяха своеобразно освещаване на началото на делото и неговия край.
Розите се появяват върху кърпи и дрехи едва през 19 век. Мотивите „роза“, „халба“, „ружа“, „троянда“ могат да бъдат отдадени на един вид нововъведение в орнаментирането на бродериите върху дрехите. Изследователите извеждат произхода му от геометрични орнаменти, като усложняват кръстове, розетки, някои, по-специално Г. Павлуцки, виждат влиянията на Близкия Изток в този мотив [1]. Според нас една от причините за популяризирането на темата за розата в бродерията в Украйна е, че основната религия в Западна Украйна е католицизмът, където розата е символ на Дева Мария, а бялата роза предполага чистота и невинност . Трябва обаче да се отбележи, че думата "халба" в Украйна се нарича не само роза, но и дива роза и слез.
В началото на XIX-XX век се случи радикална промяна в художественото и фигуративното решение на народната бродерия. Това се обяснява с разпространението на техниката за кръстосан бод. Тази техника се използва за бродиране на различни интериорни предмети в градовете и именията: пана, покривки, салфетки. Първите орнаменти се появяват в руски щампи, които копират рисунки на италиански, холандски и немски модели.
Книги и албуми от малък формат, отделни листове с рисунки в псевдофолк стил бяха публикувани в Москва, Киев, Санкт Петербург, Одеса, Могилев и разпространени в градовете и селата на Централна Русия, Украйна, Беларус, Бесарабия. Отпечатани рисунки с ярки орнаменти и картини за бродерия бяха публикувани като допълнения към списанията „Niva“, „Vestnik Fashion“, „Rodina“, „New Russian Bazaar“.