Резюме Проблемът за напредъка в областта на морала - Банка резюмета, есета, доклади, курсова работа и
Развитие на сферата на морала
Съществуващи проблеми на прогреса в сферата на морала
Вярвам, че темата на моята работа е много актуална в момента, тъй като за съвременното общество е необходимо да се изследват проблемите на напредъка в областта на морала за по-нататъшното му развитие.
Целта на работата е да анализира и проучи проблемите на прогреса в областта на морала.
Основните задачи са следните:
обмислят развитието на сферата на морала;
анализира проблемите на напредъка в областта на морала;
направете изводи по тази тема.
Обект на работа са проблемите на прогреса в областта на морала.
Предметът на работа е изучаване и анализ на проблемите на прогреса в областта на морала.
Литературни източници на моята работа са предимно Интернет, съвременни учебници по етика, както и бележки от лекции.
1. Развитие на сферата на морала
Историята предоставя много факти за „облагородяването“ на човешката раса.
Първо, обхватът на приложение на моралните норми става все по-широк. Те са претърпели дълга еволюция от правилата за „свои“ до заповедите от общ космически мащаб. Днес явленията, които преди се смятаха за неутрални, получават морална оценка. Все по-често реагираме на злодеяния, които биха оставили безразлични хора от Средновековието.
Трето, значението на универсалния принцип в морала се е увеличило. Местните, групови кодове се заменят с планетарно мислене, което обединява хората на Земята, обединява ги като равни. И накрая, с развитието на човешкото съзнание моралът става все по-сложен в своя механизъм на действие. Ако преди основните регулатори на поведението са били принуда, страх и срам, то в съвременното общество човек има повече възможности да действа свободно според съвестта си.
И така, признаците за напредък в областта на морала са:
увеличаване обема на духовната свобода на личността и разширяване на възможностите за нейното усъвършенстване;
засилване на въздействието на моралните принципи върху всички сфери на социалния живот;
способността на морала да преодолява конфликтни ситуации;
повишаване нивото на морален протест срещу липса на духовност и неморалност;
по-нататъшно теоретично развитие на морала, постоянно обогатяване на етиката като наука;
определяне на нови, по-съвършени начини за въздействие и контрол върху моралното поведение на хората.
От друга страна, вършенето на добри дела днес е също толкова трудно, както преди, стойността им е не по-малка. Подвигът винаги е подвиг. А състраданието и милосърдието не променят същността им. Доброто е добро и не е ясно как може да се „развива“ или „подобрява“. Сравнявайки кодовете от различни времена и народи, може да се види, че те са различни, но не може да се каже, че моралът на някои е „по-добър“ от морала на други. Това би било дискриминация срещу духа на морала. По този начин, в определен смисъл, в морала не е възможен нито прогрес, нито регресия, той винаги е равен на себе си.
От това не следва ли, че въпросът за напредъка в морала като цяло е фикция? Може би не може да бъде решен в тази обстановка и следователно „прогресивният“ модел на развитие трябва да бъде изхвърлен? Моралът, не толкова „се изкачва“ или „слиза“ по стълбата на прогреса, колкото „блести“ в лъчите на историята.
2. Съществуващи проблеми на прогреса в сферата на морала
Основните проблеми на прогреса в областта на морала са:
На второ място, доброто и злото означават не просто свободни действия, а действия, съзнателно корелирани с определен стандарт - в крайна сметка с идеал. Доброто и злото са най-общите понятия на моралното съзнание, като се прави разлика между морално и неморално. Те са универсална етична характеристика на всички човешки дейности и взаимоотношения. Добро е всичко, което е насочено към създаване, запазване и укрепване на доброто, Злото е унищожаването, унищожаването на доброто.
Изхождайки от факта, че хуманистичната етика поставя човека на преден план, неговата уникалност и оригиналност, неговото щастие, нужди и интереси, първият критерий за добро е всичко, което допринася за самореализацията на същността на човека, неговото саморазкриване, себе си -идентификация. Вторият критерий за добро и същевременно условие, осигуряващо човешката самореализация, е хуманизмът и всичко, което е свързано с хуманизацията на човешките отношения.
Следователно различното възприемане на доброто и злото от хората, определянето на приоритетите в тази област възпрепятства напредъка в областта на морала.
Моралната свобода е ценност, която човек се стреми да постигне и притежанието на която е добро за него. В същото време това е едновременно условие за проява на неговия морал, за извършване на морални дела и действия. Моралната свобода не е просто избор на варианти за поведение, а трансформиране на моралните изисквания във вътрешни нужди и убеждения на човека.
Моралната свобода се проявява в способността да:
направете съзнателен морален избор на действия и дела;
да им даде морална оценка;