Резюме Аристотел - древногръцки философ - Група от резюмета, есета, доклади, курсова работа и
МИНИСТЕРСТВО НА ОБЩОТО ПРОФЕСИОНАЛНО ОБРАЗОВАНИЕ НА РФ
СОЦИАЛЕН ИНСТИТУТ АРМАВИР ОРТОДОКС
по дисциплина: "Концепции на съвременната естествена наука"
по темата: "Аристотел"
Завършен: студент 2-ра година
Проверено от: Ph.D. Лагутинская Л.П.
1. Основните изследователски насоки на Аристотел
2. Природонаучни изследвания на Аристотел
Актуалността на темата на нашето есе се обяснява с неукротимия интерес, който събужда личността и научните изследвания на Аристотел.
Целта на нашето есе е да разберем каква е била научната дейност на Аристотел, свързана с естествената наука.
Задачата е да проучим и анализираме литературата по темата на нашето есе.
1. Основните изследователски насоки на Аристотел
По теми есетата са разделени на четири основни групи. Първо, това са произведения по логика, обикновено наричани колективно Органон. Това включва категории; Относно тълкуването; Първи анализ и Втори анализ; Топека.
На второ място, естествените научни трудове принадлежат на Аристотел. Тук най-важните трудове са: За произхода и унищожението; За небето; Физика; История на животните; От частите на животните и трактат, посветен на човешката природа На душата. Аристотел не е написал трактат за растенията, но съответното съчинение е съставено от неговия ученик Теофраст.
На трето място, имаме колекция от текстове, наречена Метафизика, която представлява поредица от лекции, съставени от Аристотел в късния период от развитието на неговата мисъл - в Ас и в последния период в Атина.
Четвърто, има трудове по етика и политика, които включват и поетика и реторика. Най-важна е етиката на Евдем, съставена през втория период, принадлежаща към последния атински период, Никомахова етика, състояща се от множество лекции, написани в различни периоди на Политика, Реторика и частично запазена Поетика. Огромната работа на Аристотел върху държавната структура на различни градове-държави е напълно загубена, като по чудо е намерен почти пълен текст на атинската политика, който е бил част от нея. Изгубени са и няколко трактата на исторически теми.
2. Природонаучни изследвания на Аристотел
В астрономическите възгледи Аристотел е повлиян от съвременната наука. Той вярваше, че Земята е центърът на Вселената. Движението на планетите се обяснява с въртенето на сферите, заобикалящи Земята. Външната сфера е сферата на неподвижните звезди. Той се обръща, като се върне директно към неподвижната първопричина, която, лишена от всякаква материална потенциалност и несъвършенство, е напълно нематериална и неподвижна. Дори небесните тела се движат, разкривайки по този начин своята същественост, но те се състоят от по-чиста материя от тази, която съществува в подлунния свят.
В подлунния свят откриваме материални образувания от различни нива. Първо, това са основните елементи и техните комбинации, които формират царството на неживото. Те се ръководят изключително от външни причини. Следват живите организми, първите растения, които имат органично диференцирани части, способни да си влияят взаимно. По този начин растенията не само растат и се генерират от външни причини, но растат и се размножават сами.
Животните имат същите растителни функции, но също така са надарени със сетива, които им позволяват да вземат предвид нещата от заобикалящия ги свят, стремейки се към това, което допринася за техните дейности, и избягвайки всичко вредно. Сложните организми се изграждат на основата на прости и евентуално възникват от тях в резултат на постепенни промени, но Аристотел не говори по никакъв начин по този въпрос.
Най-висшето земно същество е човекът, а трактатът „За душата“ е изцяло посветен на изучаването на неговата природа. Аристотел изрично заявява, че човекът е материално същество, несъмнено част от природата. Както във всички природни обекти, и в човека има материален субстрат, от който той възниква (човешко тяло), и определена форма или структура, която оживява това тяло (човешката душа). Както при всеки друг природен обект, тази форма и тази материя не просто се наслагват една върху друга, но са съставни части на един индивид, всеки от които съществува благодарение на другия. И така, златото на пръстена и формата му не са две различни неща, а един златен пръстен. По същия начин човешката душа и човешкото тяло са две съществени, вътрешно необходими причини за едно-единствено природно същество, човек.