Реза, бивш генерал от Пазителите на революцията 1
1Пътешествието на дете на общински служител на Шираз, военен герой, доктор по икономика, министър на министерството, обещано до най-високите постове.
21975. Падането на Сайгон бележи американския провал, когато избухва гражданска война в Ливан, поставяйки палестинския въпрос в основата на новината. Американските ракети Pershing са изправени пред съветските SS20: войната е студена в Европа, но жестока в развиващите се страни, Третият свят и антиимпериалистическите доктрини проникват в дебатите в политическата класа както в новите следвоенни поколения, белязани от борбите за деколонизация . Конфронтации, дебати, идеологии, конфликти, мечти за по-добър свят от Бъркли до Париж и Берлин. Светът е в суматоха, но в Техеран тези въпроси не възникват.
3От бялата революция на шаха от 1962 г. и петролния бум от 1974 г. всички надежди са възможни. Иран върви към „Великата цивилизация“ и изглежда безвременен, защитен от Съединените щати от сътресенията и големите въпроси, които вълнуват света. През 1979 г. половината иранци живеят в градове и могат да четат и пишат, но на Иран му е скучно.
4Както повечето студенти, които нямат привилегията да учат в чужбина, Реза Кашани, който учи икономика в Техеран, не е против развитието на страната, но иска повече. Като добър иранец той иска страната му да бъде окончателно независима от чуждестранната опека, надява се на повече индивидуални свободи и като добър мюсюлманин работи така, че ислямът дарява допълнителна душа на това все по-иранско общество. Материалист. Той е чел Али Шариати и Али Мотахари, брошурите на Джалал Ал-е Ахмад срещу уестърнизацията и се възхищава - отдалеч - на борците за независимост или борбите за трети свят, от Че Гевара до Арафат през FLN Algerian или виетнамците, които току-що са унизили Съединените щати. Понякога той гледа със съчувствие на радикалните действия на троцкистката крайност вляво, която се осмелява да се противопостави на имперския режим, но е предпазлив към атеистичната си марксистка идеология. Що се отнася до либералите от сдружението на писателите, те не харесват много своята елитарност или европейската си култура, но с удоволствие четат стиховете на Ахмад Шамлу. Той видя и първото си лице в лице с полицията на шаха по време на поетични вечери в Гьоте института, забранен от Савак през есента на 1977 г.
Тогава започнаха три изключителни десетилетия в живота на Реза Кашани, студент по икономика, син на общински служител на Шираз, който щеше да стане генерал в армията на Революционната гвардия. Доктор по икономика, висш служител в Министерството на бюджета, сега той се подготвя за най-високия пост, който възнамерява да постигне, ако успее да отстрани окончателно от властта шиитското духовенство, на което е бил принуден да служи, но когото „той обвинява на това, че е предал своите революционни идеали, вписани в девиза на новата държава: „Независимост, свобода, ислямска република“.
6 Когато предизвикателството на имперския режим се оформи, иранските студенти не пропускат шанса си най-накрая да могат да предизвикат, да протестират и да изразят своите амбиции като другите млади хора по света.
7 След като е от Шираз, където е запазил своя плъзгащ и пеещ акцент, Реза Кашани е „класически“ студент. Името му е Реза, както всички иранци; семейството му е запазило моралните и религиозни традиции, наследени от базара в Качан, където чичовците му все още живеят, но образованият му баща работи в администрацията. Издържала много добре на трудния национален изпит за прием в университета, Реза няма финансовите възможности да отиде да учи в чужбина. Около него тези, които се провалиха в състезанието, но имат богати родители, отидоха да учат в Германия, САЩ или дори Франция, където са и до днес.
8 Протестът засегна Икономическия факултет на Техеран през 1977 г. Реза се осмели да говори в лекционни зали, поиска свобода за политическите затворници, след което организира стачка. Той открива сложната реалност на политическите битки. Студентите от левицата, в близост до забранените организации на федаината на народа или на моджахедите на хората, са добре организирани и ефективни, но „ислямските” асоциации започват да се структурират, когато се постигне консенсус за признаване на лидерството на бежанския аятола Хомейни в Neauphle-le-Château. Реза Кашани бързо стана отговорен за ислямската асоциация на студенти от своя факултет и в това си качество се срещна с други ислямски студентски лидери, но също така и с политически лидери, религиозни, които започнаха да действат след десетилетия тихизъм. Той се научава да води среща, да спори, да форсира решения, да убеждава, да заглушава опозициите, когато не може да убеди. В тези изключителни преживявания на „Техеранската пролет“ се създават трайни приятелства, солидарност и омраза.
9С падането на шаха започват истинските трудности.
10Реза и неговите приятели от ислямските студентски сдружения нямат или малко в революционните комитети, които ловуват привърженици на „такути“ от стария режим, в революционните съдилища или новата армия на Революционната гвардия, предназначени да съдържат редовната армия и полиция, когато е необходимо . Те фокусират своята дейност върху пречистването на университета, безкрайните дебати за ролята на исляма в политиката и социалния живот, върху марксизма, социалната справедливост, повече или по-малко мирното съжителство с американските империалистически сили или съветски ...
11 Реза беше предпазлив от духовенството, което се наложи навсякъде и избяга на помощ за победа, но той, поради липса на нещо по-добро, остана в лагера си, за да защити новия режим срещу бунтовете в Кюрдистан, светските либерали, троцкистките групи и партията. Комунистът Туде, за когото се казва, че е могъщ. Реза върши работата си като активист, като си затваря очите за „изплъзванията“ на революционните комитети и трибунали. Това е революцията, вътрешните врагове все още са там. Външни врагове също.
12 Саддам Хюсеин атакува Иран на 20 септември 1980 г. с посочената цел да свали новото правителство на Ислямската република и да върне Иран в прозападния лагер. Подкрепена е от САЩ, чиито дипломати са държани като заложници от близо година. Нашествието в Иран бележи дълбоко прекъсване в живота на Реза и сред революционните бойци.
13 За някои приоритетът е идеологически: първо трябва да се борим с вътрешния враг, левичарите, комунистите и малкото присъстващи все още романисти, да смажем кюрдските или азербайджанските автономни и демократични движения и да ускорим ислямизацията на обществото и институциите. След това те засилват разузнавателните служби, контрола, репресиите.
14За Реза Кашани е илюзорно да се надяваме да спасим ислямската революция, ако страната бъде нападната. Следователно най-радикалният и рискован избор е да отидем на фронта, срещу външния враг и да защитим все още слабия ислямски режим, национализма и ислямизма, които правят обща кауза. С други двама студентски лидери, единият по медицина, а другият по агрономия, той тръгва на стоп до фронта. Когато пристигат в Ахваз, те се обаждат на родителите си и, пренебрегвайки съветите им, молят да се присъединят към редовната армия, която веднага отказва предлагането на услуга от тези млади, неопитни интелектуалци. Следователно те вървят обратно, в новото опълчение на „пазителите на ислямската революция“ (Sepah-e Pâsdârân-e enqelâb-e eslâmi). След кратка седмица на военно обучение те бяха изпратени на фронтовата линия в Шаламче, за да си върнат града. Загубите бяха тежки, но група, включваща нашите трима ученици, успя да се върне и да задържи изолирана позиция за една нощ, позволявайки първото победно контранастъпление на следващия ден.