Реорганизиране на Църквата след Революцията Епископите от Ancien Régime и Concordat от 1801 г.
1 След повече от осем месеца ожесточени преговори [1] между френското правителство и представителите на папа Пий VII, католическата религия си връща официално място като религия на „голямото мнозинство от французите“ с подписването на Конкордата през 1801 г. Все пак остава да се направи най-трудното: да се възстанови Църквата, която е била повредена от близо десет години революционна турбуленция. Ако Бонапарт може да разчита на йерархията на Конституционната църква, която на последния си национален съвет, проведен в Париж от 29 юни до 15 август 1801 г., поднови подкрепата си за френското правителство, какво да кажем за епископата на Стария режим? Религиозният мир, толкова важен за оцеляването на новия режим, не може да бъде постигнат без участието на епископите, назначени от краля преди Гражданската конституция на духовенството.
3 Следователно тази статия се опитва да направи преглед на отношението на тези мъже в ранните години на консулството. Но преди да се заемем с тази тема, ще разгледаме историографските въпроси, както и методологическите трудности, с които се сблъскахме при писането на тази статия.
4 Написването на статия за епископите от Ancien Régime под консулството и империята на пръв поглед може да изглежда излишно. Редица скорошни трудове, заедно с дълъг списък от по-стари проучвания, изглежда са обхванали въпроса [3]. Но всъщност не е така. Донякъде задълбоченият анализ на пътуването на тези мъже разкрива много грешки, дори противоречия от една книга в друга.
5 Вземете за пример случая с Франсоа дьо Гайн дьо Монтеняк. Роден в семейния замък през януари 1744 г., той става епископ на Тарб през 1782. Той отказва Гражданската конституция на духовенството и емигрира първо в Испания, а след това в държавите на папата през септември 1794 г. След инвазията на френските армии, той отива в Португалия. Въпреки че всички автори са съгласни по тези въпроси, останалата част от живота му е по-малко ясна. Саймън Делакруа, в произведение от 1962 г., установява, че този епископ е подал оставка от престола си на 6 октомври 1802 г. [4], но забравя да отбележи, за разлика от Жан Арман, че е протестирал срещу органичните изделия на 29 август 1802 г. и отказва на 26 октомври, 1802 г. да се върне във Франция с цената на полагане на клетва в консулството [5]. Според последното той умира в Лисабон през 1806 г. (това е биографията, която намираме в Уикипедия), но за други двама автори [6] той напуска Лисабон по време на второто нашествие в Португалия през 1809 г. за Лондон, където умира през юни 1812 според единия (Дантин), а през 1812 г., без допълнителни подробности, според другия (Дюфа).
6 Друг пример за биографична грешка е представен за Клод-Матиас-Джоузеф дьо Барал, епископ на Троа. Според Бернар дьо Брай той остава във Франция през цялата революция. Всъщност този епископ заминава в изгнание в Швейцария през 1792 г. и след това се завръща във Франция в края на 1796 г. (което много автори пренебрегват). Като доказателство го виждаме да потвърждава близо 600 парижани през ноември същата година, преди да се завърне в Лондон след преврата на Fructidor година V (септември 1797 г.) [7]. Именно от този град той се оттегля от мястото си през октомври 1802 г. За много други епископи неточностите се отнасят по-специално до мястото на пребиваване по време на Конкордата, отказа или неоттеглянето, датата на завръщането във Франция. и накрая датата и мястото на смъртта; някои автори също забравят да споменат един или повече епископи [8]. Причините за тези грешки, неточности или пропуски по отношение на биографията на тези мъже са многобройни и могат лесно да бъдат обяснени от множеството им домове, според напредъка на революционната, а след това и наполеоновата армия, но и поради омонимичността на фамилното им име.
7 Повече от тридесет епископи споделят едно и също име или подобно име поради предоставяне на епископата на ограничен брой семейства от висшето благородство (de La Rochefoucauld-Bayers, de Talleyrand-Périgord, de Champion de Cicé, Pierre де Бернис, Плесис д'Арджентре, Рохан-Гемене например). Освен това тези мъже често емигрират с членове на семейството си, което също усложнява последващото им проследяване. Грешките не са единственият факт на историците: френското правителство и папството също имат проблеми с намирането на път [9]. За да отстраним тези трудности, ние изготвихме, не без затруднения, кратки биографични бележки за целия епископат Ancien Régime през 1789-1790 г., с които читателят може да се консултира в приложението. Ние се фокусирахме върху определянето на местоживеенето през последните години на Революцията и началото на Консулството, както и отношението на всеки от тези епископи към Конкордата и новия режим.