Религия и менталности през Средновековието - от Кюре Мартин и други скандални свещеници по времето на

Религия и манталитет през Средновековието

Четвърта част. Християнският народ

Записи в индекса

Географски:

Пълен текст

2 Извадката е малка: 23 случая, разпространени между 1734 и 1774 г., и конкретна информация, извлечена от непълни преброявания, извършвани от време на време, до 1789 г., на различни места за престой. Досиетата са много неравномерно обзаведени. Най-пълните правят възможно възстановяването на цялата процедура, която по никакъв начин не е произволна. Инициативата обикновено идва от началниците на редовно - на провинциално ниво за ордени, съставени според тази структура - или от епископа за светски. Искането, адресирано до Версай, всъщност се разглежда от министъра на домакинството на краля, който нарежда на интенданта да разследва лицето, както и твърдените факти. Интендантът го предава на съответния териториален подделегат, а понякога и на близък подделегат: през 1771 г. този на Гурин, преценен, че няма „предпазливостта“ и „сръчността“, които случаят изисква, по този начин се отказва в полза на едно от Carhaix. Ролята на подделегата всъщност е от съществено значение: неговата информация, неговите аргументи, предложението му, независимо дали отива или не в посоката на искането, обикновено се взема дума по дума от стюарда и определя окончателното решение.

2 Арх. деп. Ил и Вилен, C201.
3 През 1768 г. броят на къщите и монасите (в скоби) в Бретан е както следва: cist (.)

3 От около шестдесет имена, шепа редовни, тук ограничени до мъжки ордени: велик кармелит, двама Premonstratensians, цистерциански, тринитарен, пет капуцини и корделиери. Lettre de cachet обикновено ги разпределя в манастир по техен ред: през 1739 г. капуцин от Morlaix е затворен в Нант; друг, скрит в Нант, е взет през 1742 г. под ескорт до този на Анже; през 1745 г. Cordeliers de Guingamp държат двама монаси от ордена, чужди на този манастир. В края на Ancien Régime, болницата Saint-Meen, в предградието на Рен, изглежда се превърна в основния център за задържане и при всички случаи този на лудите. Понякога чакаме стаята да се освободи: например през 1772 г., когато интендантът нареди първото свободно място да бъде дадено на насилствен свещеник от Messac2. В доклад от 1778 г. са изброени 41 затворници там, включително 13 еклезиасти, сред които велик кармелит; все още има 12 през 1789 г., включително тринитарен и премонстратен. Тази концентрация е свързана и за някои поръчки с лошите им възможности за прием: през 1768 г. е имало само една къща на премонстратианци и четири от тринитарианците, в които са били настанени само 11 монаси3.

4 Предоставените файлове, макар и много малко на брой, въпреки това представляват ограничен набор от ситуации. Недисциплината в рамките на заповедта е илюстрирана през 1745 г. от отец Жан Марок, корделие от Рен, задържан в манастира Нотр-Дам де Грас в Генгам заради бунта му срещу каноничния избор на провинциалния викарий, който той оспорва. началници съобщават за неговото неподчинение и клеветнически клевети и писания, обявени за обидни и клеветнически спрямо провинциалния и друг негов началник, широко разпространен в няколко манастира, дори генерала на ордена4. Обясненията на засегнатото лице, което предизвиква избори, уговорени предварително през 1741 г., в разрез с „правилата, предписани от Трентския съвет и от всички конституции на ордена“, разкриват, най-вероятно, амбиция, която е правилно или несправедливо разочарована. Те също така очертават градацията на наказанията и режима, приложен към лица: заточен през ноември 1741 г. в Гингам, отец Марок се разхожда из града; през февруари 1742 г. lettre de cachet му забранява да напуска манастира.

5 Арх. деп. Ил и Вилен, C197.
6 Арх. деп. Ил и Вилен, C169.

7 Арх. деп. Ил и Вилен, C166.
8 Арх. деп. Ил и Вилен, C193.

9 Това са каноните Fanois (1745, р. De Saint-Brieuc), Delanoë-Porée (1755, d. De Dol), в d (.)

7 Ако с изключение на три канона и един капелан, двама от които бяха отстранени поради неправомерно поведение9, тази извадка включва 14 ректори и 26 светски свещеници. Тези 40 случая, за които се съобщава на около 1400 бретонски енории, не са за пренебрегване, ако признаем, че подобни „скандали“ - действително се разпространяват в продължение на около четиридесет години - са известни и на съседните енории. Въпреки техния малък брой, картографирането на тези "инциденти", което илюстрира бдителността или изискванията на йерархията и обкръжението много повече от присъщото качество на местното духовенство, не е без интерес. В хралупата се появяват епархиите Нант (3 случая), Ван (1 случай, в крайбрежна енория), Haute-Cornouaille и южната част на епархиите Saint-Pol и Treéier (0 случая). Напротив, инцидентите са малко по-многобройни в Basse-Cornouaille, в Leon, в епархиите Saint-Brieuc (6 случая) и Saint-Malo; малко над една четвърт от преследваните свещеници принадлежат само на епархията на Рен; 7 се отнасят до енории в близост до източните граници (регионите Vitré и La Guerche) и северните.

8 Основанията за оплакване могат да бъдат класифицирани в няколко категории. Нека бързо се обърнем към няколко свещеници, считани за дементирани, които от 1760-те години са били най-често затваряни в Сен-Мийн, по молба на родители или епископа. От друга страна, ние стачкуваме свещеници и религиозни, чиято свобода на изразяване се тревожи. Според неговия провинциалист, вече цитираният кармелит Павел от Сент Мари-Роуз, е повторил през 1771 г. на всеки, който би слушал, че неговите началници „продължават да се обявяват срещу Парламента и казват, че всички те трябва да бъдат обесени“.