Религия и атеизъм
Особености на научния метод за познание на религията. Различия между научния и философския подход в изучаването на религията. Формиране на социологията на религията. Закон за три последователни етапа на човешкото развитие: богословски, метафизичен и научен.
Изпратете вашата добра работа в базата знания е проста. Използвайте формуляра по-долу
Студенти, аспиранти, млади учени, използващи базата от знания в своето обучение и работа, ще ви бъдат много благодарни.
Публикувано на http://www.allbest.ru/
Какво е религия
Основният въпрос за всеки човек винаги е бил и остава въпросът за смисъла на живота. Не всеки може да намери окончателен отговор за себе си, не всеки е в състояние да го обоснове достатъчно. Но във всеки нормален човек има неизкоренима необходимост да се намери този смисъл и разумното му оправдание.
Съвременният човек е заобиколен от голямо разнообразие от вярвания и идеологии, но всички те могат да бъдат обединени около два основни мирогледа: религия и атеизъм. Третият, често наричан агностицизъм, по същество не може да претендира за идеологически статус, тъй като по принцип отказва на човека възможността да познава такива мирогледни реалности като съществуването на Бог, душата, безсмъртието на индивида, природата на доброто и злото, истина и т.н.
Препоръчително е религията и атеизмът да се разглеждат като теории за съществуването (или несъществуването) на Бог, в които се прилагат съответните научни и други критерии: наличието на потвърждаващи фактори и възможността за експериментална проверка на основните разпоредби на теория. Система, която не отговаря на тези критерии, може да се счита само за хипотеза.
В такъв научен контекст религията и атеизмът се появяват в следната форма. Религията предлага огромен брой такива факти, които свидетелстват за съществуването на свръхестествен, нематериален свят, за съществуването на висш Ум (Бог), душа и др. В същото време религията предлага и конкретен практически начин за познаване на тези духовни реалности, тоест предлага начин да се провери истинността на неговите твърдения.
Атеизмът, от друга страна, не разполага с факти, потвърждаващи несъществуването на Бог и духовния свят. С безкрайността на познанието за света както в ширина, така и в дълбочина, несъществуването на Бог никога не може да бъде доказано, макар и само защото цялото човешко познание във всеки един момент е само остров в океана на неизвестното. Следователно, дори Бог да не съществува, това ще остане вечна загадка за човечеството.
Второто и не по-малко важно за атеизма е да се отговори на въпроса: какво точно трябва да направи човек, за да се убеди в несъществуването на Бог? В атеистичната теория този въпрос остава без убедителен отговор. За вярващия отговорът е очевиден: необходимо е лично да се тръгне по религиозен път и едва тогава ще бъде възможно да се получат съответните знания.
По този начин както религията, така и атеизмът, заедно в парадоксално единство, призовават всеки човек, който търси истината, да изследва и експериментално да провери това, което се нарича религия.
Понятието религия. Религията като феномен, присъщ на човешкото общество през цялата му история и покриващ до наши дни преобладаващата част от световното население, въпреки това се оказва област, недостъпна и поне неразбираема за много хора.
Религията може да се разглежда от две страни: от външната, тоест как изглежда на външен наблюдател, и от вътрешната, която се отваря за вярващия и живее в съответствие с духовните и морални принципи на дадената религия.
Отвън религията е светоглед, определен от система от специфични разпоредби, без които (или поне една от тях) тя се губи, израждайки се в магьосничество, окултизъм, сатанизъм и т.н. Всички тези псевдорелигиозни явления, въпреки че съдържат отделни елементи на религията, в действителност са само продукт на нейното разпадане, деградация и извращение. Общо обвързващите истини, например, на християнската религия, включват изповядването на лично, духовно, съвършено надсветско Начало - Бог, който е източникът (причината) за съществуването на всичко съществуващо, включително и на човека.
Бог е онова изначално Същество и в същото време Съзнание, благодарение на което има някакво материално и духовно същество и съзнание в целия свят за многообразието на техните форми, познати и непознати от човека. Бог е наистина съществуващ, неизменен личен Идеал за добро, истина и истина и крайната цел на духовните стремежи на човека. В това религията е коренно различна от другите мирогледи, за които най-висшият идеал всъщност не съществува и не е нищо повече от теоретичен модел, продукт на разума, неговите надежди и мечти.
Друг съществен елемент, присъщ на религията, е убеждението, че човек е способен на комуникация, единство с Бог и вечен живот с Него. Тази аксиома на религиозното учение всъщност е самата му същност. Самата религия получи името си от нея, тъй като латинската дума „religare“, от която произлиза думата „религия“, означава „да обвържеш“, „да обединиш“. Тази връзка на човека с Бога се осъществява чрез вяра, което означава не само убеждението в съществуването на Бог, вечността и т.н., но и специалния характер на цялата структура на живота на вярващия, съответстващ на догмите и заповедите на тази религия. Религията е това, което дава на човека, докато спазва правилата на духовния живот, възможността да се обедини с източника на живот, истината и доброто - Бог.