Рецензия на Adrian Găinaru за Peştişorul de aur

Искам да прочета
В момента чете
Прочети

https://ch3815h.wordpress.com/2012/02.
Красива книга, приятна за четене, впечатляваща цялата амалгама от пътища, които се пресичат в съдбата на главния герой, която се превръща в експоненциална за издържане на техническата, социалната, културната, цивилизационната регресия на континента, изследван от имперския Запад в не твърде далечното минало . Това е житейската история на африканско момиче, което търпи травми, травми, страхове, големи страхове, презрение, подигравки, злини в свят, в който само като прави очи, тя няма шанса да реши каква е еволюцията си. естествено за най-късметлия. Книгата е пример за абсолютизъм, за злоба и ирония, ужасно травматични, драматични и болезнени в разгара на живота, подарък, който може да не получим, нежелан за всички родени, в сравнение с ресурсите и начина на живот, който е те са предназначени по-късно.

Това е понякога криволичещата, но прогресивна еволюция на едно същество, което най-накрая успява да отговори на несигурностите, които го безпокоят, тъй като е било отвлечено не само физически от семейството и дома, но и самоличността, защото да бъде никой- Съдбата не е съвсем лесна за приемане. Никой не е първата стъпка, приета и от която изкачването, в интериорния план поне тече нагоре по течението, златните рибки, плъзга се и скача до изхода на планинския поток, откъдето бурните води на ежедневната суматоха, дивени от жестоки навици на живот, намирайки себе си, приемайки жестоката иронична реалност на живота, произхода, към който се стреми в крайна сметка и с който се примирява. И не само се примирява, но и снася яйца, които ще следи с науката, уменията и целия си сложен житейски опит, който я накара да пробие сред многото непознати, сред които загина, докато не се увери и в двете и пред други.

Възхитително изкачване, впечатляващ избор в крайна сметка. За да бъдете следвани и мълчаливо подкрепяни, това е всичко. По-долу подробно описание на историята на книгата така, както я преживях, за кого и само за кого има удоволствието, търпението и любопитството да прочете.

Историята на пътуването и поетиката на преживяванията, които се променят поведенчески, нагласи, физически, психически, лични, с една дума, обхващаща всички тези предишни атрибути онтологично главният герой - златната рибка (или нейният носител) започва в пустинята на мароканския Магриб, Африка СЗ.

Пътешествието на малката рибка започва някъде в детството му, когато на 6-7 годишна възраст от семейството се открадва малко момиченце. Тъй като откриваме едва в края на книгата, че сме част от племето хилал на изгорените от слънцето земи на Мароканския Магреб и бити от вятъра, който разнася пясъка от пустинните дюни до скалистите плата на самотните височини, които се срещаха с горещата съперничещото племе за експлоатация на природни ресурси, жизненоважни за оцеляването в тежки условия: главно вода.

И така малкото момиче разплита нишката на своята житейска история, от момента, в който все още е в приюта. Намира се в къщата на възрастна жена от еврейски произход, дошла сред арабите на име Лала Асма, която го е купила от крадците, които са я отвлекли.

Детето обаче беше напред. Всичко това, докато един ден, когато жената, която я защитаваше, внезапно се разболя и падна като жътварка и си удари главата, докато приготвяше ястието за цялото семейство само с Лайла. Тогава се появява снахата, която спори с Лайла и всъщност я изкарва от къщата, за да намери лекар за жената. Просто Лайла не беше излизала от двора на жената и не знаеше какъв е светът отвъд голямата синя порта на къщата й. Така че, без да познава никого, й отне известно време, за да открие какво е помолила Зора, снахата на Лала Асма, но когато намери лекар в района, тя беше обикновена и случайна акушерка, която помагаше на жените да станат майки. а на тези, които все още не се чувстваха готови да възприемат това признание и статус, това помогна да се отърват от бременността, като спря живота на плода чрез кюретаж.

Драмата на Лайла продължава, когато след смъртта на покровителката си тя бяга от къщата си от страх, че вече не е Лала Асма, синът й винаги може да опита отново, като се възползва от отсъствието на жена си Зохра от къщата, за да я изнасили, както вече се беше случило и когато малкото момиче бе избягало. от нечистите мисли на човека с помощта на ниския му ръст и от вродената способност да се въргаля. И тъй като къщата, в която я е намерил, когато Лала Асма си е ударила главата в матроната на къщата, тази акушерка е единствената къща, в която е влязла извън къщата на Лала, е приета с отворени ръце от принцесите на матроната, както малкото момиче наричаше колегите си У дома. Ден след ден тя щеше да види как това първо име беше малко несъвместимо с реалността, но поне по отношение на начина, по който се свързаха с нея, да, по-възрастните й колеги можеха да бъдат истински принцеси. Особено след като те танцуваха красиво, нацупени, подушиха очите на богатите мъже в опушени чужди коли и бяха извън определена разлика във възрастта, много близо до нашето мъниче, което включиха в своя пакет усмивки, по-малко в настоящата си практика. за да спечелят парите, с които плащаха наема за пространството, в което живееха.

По-конкретно, Лайла се озова сред проститутки, но не част от улицата, а част от къщата, които за разлика от някои продадени души не знаят-кой и чието тяло дава парите, така че всеки човек имаше човешко чувство, естествени, майчини чувства Лайла не беше жена, която налагаше строги правила на момичетата, които държеше, а тази, която беше платила на Лайла училището в пансион, където дама от Запада, която се оттегли в Мароко междувременно, даваше уроци по добри нрави и иницииране на чужди езици в обращение за млади момичета, на прага на юношеството, за да бъде полезно за тях в бъдеще. Но дори и оттук, Лайла се разделя, защото на практика нямаше какво да научи, тъй като учителката-учителка или баба, както малкото момиче я наричаше защитник, Лала Асма я беше научила предварително, и по отношение на засяга домашните неща, както и религията, философията, чуждите езици.

От интерната той се връща при Зохра, на която служи известно време отдадено, въпреки че е по-лошо от животно, заключено в двора и в къщата, само за да работи, без да е хранено достатъчно или правилно. Единственият начин, по който се бе съпротивлявала, беше допълнителното снабдяване с храна, особено плодове, които малкото момиченце доставяше тайно, когато беше сама в кухнята. И така, нещо на пръв поглед добро, хранене, би имало не толкова благоприятен ефект върху социалното поведение на момичето, тъй като навикът за субтилизиране на нещата се бе превърнал в съвършенство в такъв митичен, незабелязан от никого като възможен крадец. И така търговците на пазара в местността, където започва действието на романа, бяха заблудени или ощетени и много други, както ще видим. Защото да, еволюцията на момичето в книгата е тази, която изисква търпение, за да може внимателно да се проследи.

Бягането към Зохра беше логично. Под мотото лошо-лошо с лошо, но още по-лошо без него, момиченцето дори знаеше, че е в безопасност и че никой няма да се опита да се възползва от нея в къщата на бившата си баба. И да, Зохра беше по-малко бокал и сега я хранеше по-добре. Но тя успява да си тръгне един ден, когато Зохра е била заспала, и момичето я моли да й позволи да вземе от пазара перилен препарат за прането си, което е паднало от жицата в двора. Лайла пропусна възможността да скрие ключа от къщата в дъното на кофата за боклук на улицата, след като се погрижи да изведе кучето от двора с нея. Достатъчно време момичето да се махне от дома на Зохра. Междувременно матроната на публичния дом беше изгонена от наемодателя за неплащане на наем и нередности, открити от полицията.

Така Лайла стига до мястото, където Тагадирт, по-възрастният им колега, би могъл да се озове в планинско село, наречено фандук. Тук тя открива и Хурия, млада жена, която се е превърнала в проститутка от страх да не бъде бита от съпруга си, от когото е напуснала. Тагадирт се гордееше със сина си, който работи в Германия и който сам е построил къщата с материали, донесени от там. Тагадирт беше с превръзка на крака и почти не можеше да ходи по него. В стаята им, където двамата спяха, Хурия каза на Лайла, че няма ухапване от насекоми, което да причини проблема на жената, но че е диабетик, поради несигурните условия на ежедневието в планината, където водата е недостъпно съкровище. Както и да е, раната се беше заразила, кървеше, а разширените вени, които жената така или иначе, гнояха и това беше големият им проблем, че раните нямаше да се затворят. Оттук, след известно време, след като Hourya признава на Laila, че е бременна и че е събрала пари, за да отиде в Европа, Laila ще пристигне с нея, първо в Испания, откъдето с влак до Tolousse и т.н. в сърцето на Франция, в Париж, където тя и нейните спътници бяха настанени в покрайнините на града.

Друг етап от живота на златната рибка, защото, да, обеците, за които бях говорил по-рано, бяха откраднати от Лаох Зохра, веднага след като тя се върна от френската къща. Друг бурен житейски опит би изпълнил живота на момичето, което сега дори започваше да работи. Първо като медицинска сестра в болница, където тя е представена от колега от Антилския наемател, която е близо до Лайла като кожен пигмент, но и защото привеждането на някой на работа означава помощ, направена за себе си, тъй като на свой ред липсата на мъж е това се чувства за всички останали. От тази работа Лайла ще влезе в позицията икономка на лекар от същата болница. Всичко това бяха жертвите, направени от момичето заради усмивката й, която я беше донесла в Европа и чиито пари изтичаха, а тя все още трябваше да роди. Така той работи усилено, ходи много след работа, чака издаването на самоличност, въз основа на която да получи не само разрешение за пребиваване, но и възможност да работи официално след притежаване на разрешение за работа. Или тя беше извън всички тези атрибути, формализирайки съображенията за съществуването, което така или иначе трябваше да продължи, отвъд или сред всички тези прищявки или факти, или бюрокрациите на съвременната западна капиталистическа държава.

Тя е разочарована, когато се чувства не само предадена, но дори отровена от лекаря, който междувременно й е помогнал да получи самоличността и разрешението си за работа, но който е бил активен сред роднините на кабинетите, където момичето е загинало, докато не получи исканите документи., не особено добра реклама, имайки ясни случаи на малки момичета, които той е успял да убие чрез приложените дози. И в полицейското управление, разбира се, тя също се справи добре, французойка, лекар, жертвите, някои имигранти, деца, без документи, бяха третирани като престъпници, извършили самоубийство, опитвайки се да откраднат храна от дома й.

Но освен това момичето познава сред онези, с които беше дошла тук, Ноно, камерунец, който се подготвяше ежедневно да спечели боксов мач, който беше неговият щастлив билет за получаване на необходимата документация за влизане в законността на френска територия, мечтата най-големият му, вторият, който се жени за Лайла, за която открадна телевизори, касетофони и много други, настанени в гаража му. Ще има подслон на момичето, а по-късно и на Hourya, след като администраторът на мястото, където са настанени, е бил докладван на полицията за някои нередности.

Но Лайла познава и Хаким, студент в Сорбоната, особено от своя вид, не като самоличност, а особено като е свързан от природата на кръвта с персонаж, с когото ще бъде духовно свързан, а не само еволюция и успех. този подход на Лайла. Става дума за Ел Хадж, дядото на Хаким, начинаещ философ, последовател на философията на Фанон, завладян безапелационно от естествеността на мъдрия старец, налагащ не толкова по ръст, възраст или външен вид, но особено по нежност и вдъхновен избор на съвет, който той предложи. Сляп на всичко отгоре, той беше развил другите си сетива, за да компенсира липсата на зрение на нещата и да взаимодейства още по-добре с хората и техните фактически състояния извън визуалното възприятие, понякога подвеждащо, ако не и недостатъчно. Това е човекът, който й дава свободата, на която Лайла и западната институционална система се съгласяват. По-конкретно, по време на посещенията си в Ел Хадж, Лайла получава името Марима, бившата мъртва сестра на Хаким.

След смъртта на дядото на Хаким и след като тялото му от Франция е изпратено обратно в глията на мароканските му предци, Лайла пристига в САЩ, където е станала джаз певица, пликът с писмо от Хаким, където заедно с няколко красиви реплики тя обяснява и целта на останалите документи, съдържащи се в плика. Ставаше дума за желанието на дядо й да получи самоличността на Марима, Лайла, и по този начин да бъде поета от институционална система, в която тя се интегрира, за да може да се справи по-добре. Успявайки като художник да фантазира институционалната система за индивидуална идентификация, малката Лайла избира, след като е в състояние да реши собствената си съдба, да се откаже от рецитала, където е държала заглавието на Гала на филмовата индустрия в Кан, и да се върне на слушане -и вътрешния глас на родните места. Интуицията, вътрешното призвание - всичко това силно се усеща от Лайла и нейното бебе