Разпети петък народни обичаи
Първите следи от празника са в 4-5. те се връщат към 16 век. Неговите церемонии вече са в 8-9. век. В тях се открояват почитта и почитането на кръста. Въпреки че в древната църква не се е считал за празник, тъй като е бил ден на пост, през вековете на християнството с този ден са били свързани безброй предхристиянски изображения, вярвания и обичаи, отнасящи се до началото на пролетта.
От тях къпането на зори беше най-известно през последните десетилетия. Около 2-3 часа сутринта младежите отишли до потока да се мият в потока. Измиването винаги се правеше срещу потока вода и назад. След измиване те били взети вкъщи от водата на потока и измити с нея по време на великденските празници, обикновено с цел магьосничество.
В някои земи животните също се напоявали от водата на потока, в други конете се плували във водата на реката. В Сегед-Алшоварос болните малки деца също са били отведени в Тиса, за да отмият неприятностите. Имаше широко разпространено вярване, че който мие във водата на реката, ще бъде здрав, няма да боледува, няма да боли в очите, ще бъде пъргав на работа.
Момичетата очакваха прането да бъде красиво, без лунички. Там, където във водата имаше върби, те отидоха да се измият, за да имат красива, дълга коса.
В Szeklerland в 12 часа през нощта те изтеглили вода от Олт и осветили плевнята, животните, къщата и пили от нея, а след това се измивали в нея.
Фолклорът също придава религиозно обяснение на обичаите. Магическата сила на реката беше обяснена по много начини с нейната полезност на Разпети петък, защото Исус, придружен от войниците, беше изтласкан в потока на Кедрон и по този начин осветен. Ето защо водата, потопена преди изгрев слънце, понякога се нарича сладка вода.
Втората група навици на Разпети петък принадлежи на глисти. В Göcsej в този момент в червеевия текст се казва - „Плъхове, хлебарки, мишки, бъгове, отидете там, където видите опушен комин!“.
Дори в Архиепископията преди няколко десетилетия домакиня не потуши пожар, докато не изпуши друг комин, за да не покрият къщата бълхи. Известни са и други забрани: например, домашните птици не трябва да се колят, за да се предотврати убиването на животни.
Нито той трябваше да оре, защото Исус беше на земята този ден. Въпреки това, в Göcsej, ранните пролетни култури бяха засети следобед.
Огънят на Разпети петък може да се проследи до християнското средновековие, в памет на факта, че на разсъмване, когато Исус е бил изправен пред Пилат, слуги и войници са запалили огън и са се затоплили до него. Това обяснение е известно на няколко места в Ноград, Хевес.
Във Felsőpetény, на Разпети петък вечер преди Първата световна война, до църквата беше запален огън в памет на факта, че когато гробът на Исус беше охраняван, те наблюдаваха край огъня. Огънят също е прескочен от сусканите и момчетата за забавление.