Размисли за мюсюлманския артистичен танц през Средновековието - Персей
Шилоах Амнон. Размисли за артистичния мюсюлмански танц през Средновековието. В: Бележници на средновековната цивилизация, 5-та година (n ° 20), октомври-декември 1962 г. стр. 463-474.
Размисли върху мюсюлманския артистичен танц
Знаем, че веднага след завършването на големите завоевания на исляма се случи необикновен факт: със светкавична бързина се роди нова цивилизация - мюсюлманската цивилизация. По това време творението наподобявало поройно течение. Талантливите музиканти заемаха специално място в разкошната обстановка на дворове и дворци; музикалните теоретици от своя страна се стремяха да демонстрират моралните и научни ценности на тази дисциплина. Но танцът (мислим само за учтив, артистичен танц, с изключение на всички останали) е прехвърлен повече или по-малко в мълчание от различните трактати и съвременните изследвания вече не говорят за него. Тук ще потърсим причината за това мълчание.
Преди всичко сметнахме за възможно танцът да не е част от сферата на музиката и следователно представляваше отделна дисциплина. Но с напредването на нашето изследване и в светлината на свидетелствата, бяхме накарани да премахнем изцяло тази възможност. Възможно ли е тогава липса на интерес? или пък дискредитиране на танца като изкуство, достойно да се появи заедно с други изкуства ?
Допустимите свидетелства и някои основи, които притежаваме по въпроса за танца в тази област, датират едва към Х век; но би било немислимо, че богатството и съвършенството, описани тогава, изведнъж са възникнали от нищото. Въпреки че ни липсваха текстове за доислямската епоха, ние сме убедени, че номадите и заседналите араби, както и всички народи, завладени от исляма, имат богата популярна традиция. Нещо повече, в някои изискани общества, например в Персия, вероятно са съществували доста развити традиции. Тъй като предислямската арабска литература е устна и е написана едва след завоеванието, може да се предположи, че религиозните и морални причини може да са причинили премахването на някои описания на танца. Враждебна в известен смисъл към музиката, мюсюлманската религия трябваше да бъде още по-враждебна към танца, което може да подкопае морала. Ще се върнем към тази хипотеза, която ни се струва решаваща1. Имаме обаче два кратки текста, относително по-нови, които дават неясни представи за съществуването на популярен танц.