Раждане на мисъл и хумор
1 Избрах да говоря за хумора, защото това беше едно от качествата на баща ми, да борави с каламбури като каламбури, в семейството, с групи, в болезнени моменти от живота и споделяйки с другите добър смях. За да говорим за модерни звукови пликове, нека започнем с история на анализатори. Това е рисунка на Sempé, телефонният секретар е включен:
3 В културата на навахо детето е дар, донесен от природата, който трябва да се уважава. Събитието, което дава на детето името и мястото му в обществото, е церемонията по първия смях. Това гарантира, че детето е постоянно под вниманието на възрастен, защитено в креватчето си и никога не остава само, докато не се засмее за първи път. Именно този ден отбелязва раждането на детето като социално същество и специална церемония бележи този първи смях. Стимулирани от околната среда, бебетата се смеят с удоволствие и вълнение понякога още на 4 месеца, по-често между 6 и 8 месеца, когато малките започват да имитират това, което кара другите да се смеят. Към края на първата година децата започват да се смеят сами, със своите действия и решения, а от 18 месеца в странните ситуации ще се прояви истинско чувство за хумор (невербално).
4Когато възникне чувството за хумор, струва ми се, че има мисловен апарат; което предполага психически апарат в добър начин на организация, осъзнаване на себе си и на другите като също мислещи; ние приписваме на другите същата способност да играем с думи, жестове, въображение, способност, която използваме, защото тя е източник на удоволствие или поне намаляване на страданието. Измислянето на забавни ситуации, освобождаването с конвенциите на езика, забавлението със себе си и особено с другите, е чудесен източник на творчество; това не означава, че се смеем или разбираме шегите на другите. Оценяването на хумора на другите, особено на родителите, е трудно.
Хуморът и смехът, които той поражда, могат да бъдат много „лични“ и самотни или обратно, за да обменят смях с другите, но винаги са свързани със способността за игра. Можем да отхвърлим фазите на хумор около видовете мъка, с които се сблъсква детето, от диференциацията между себе си и другия, страха от чужденеца, раздялата до проблемите около тялото и зоните. Ерогенни. Бебетата обичат огледални игри, имитиращи гримаси или преувеличени изражения на лицето; около една година, поставянето на дрехи на грешното място на тялото, чорапа на носа или пижамата на главата, по-късно, за да играете с първите думи, обадете се на мама "татко" или кучето "коте" е източник на изблици на да се смееш. Всичко, което изненадва в сравнение с познатото, е източник на хумор. На около 3-4 години шегите стават словесни, от „пудинг пу“ до „Anzieu-les gros z’yeux“! Но едва в латентния период детският хумор наподобява този на възрастните, тогава човек може да наблюдава истинско чувство за ирония и сарказъм.
6При аналитичната терапия с деца, които са нарушени в първите си взаимоотношения, късното развитие на езика, на твърдението „аз, аз“ често се свързва с появата на чувство за хумор. Хуморът на терапевта придава качество „сякаш“ на ситуацията и интерпретациите и улеснява преходната функция на обстановката. Когато казвам със закачлив тон на 4-годишно дете, което не иска да остави майка си в чакалнята „А, виждам, че днес ще се страхуваме от вещицата, която поглъща деца!“ и майка й се смее, аз тълкувам както отрицателното пренасяне, така и страха от непознатия, и се опитвам да улесня способността на майката да остави детето си за 45 минути, като същевременно създавам игрива атмосфера. Не говоря тук на смеха на неорганизираното напрежение и афекти, нито на страхотния смях на маниакална защита; Имам предвид по-скоро асоциацията на удоволствието и контрола, която съществува в чувството за хумор, на връзката, която тогава съществува между вторичните психични процеси и мисълта, организирана с езика.
7 Играта с барабани за 18-месечни бебета може да остане чисто необходимо повторение на овладяването на обекта, който е изчезнал в процеса на символизиране, но тази игра може да стане и вълнуваща. Веднага щом са възможни движения за психически апарат, който има необходимата гъвкавост за асоциативни игри, се появява хумор. 3-годишно момиче с много лош език, което можеше само да повтаря ритуализирани игри на криеница, започна да се смее, докато изобразява кукли, неспособни да намерят изгубени предмети зад възглавниците. Вербализирах афектите от безпомощност и дистрес на бедните кукли и тя измисли смешни имена за всяка от тях, "Zaza-bébète, Cracra-nounouille" и в преходно движение, "Anzieu pas d'zyeux" !
8-Skin-Self описва преживяване на повърхността на тялото в ранното меле, преживяване, което трябва да направи възможно, ако обектът е достатъчно съдържащ се и активен, да организира сензорни събития, да изгради форма, която съдържа умственото пространство на които ще се появят представленията тогава мислите. При малките деца мястото на тялото и неговият пряк израз са неразделна част от терапиите, а работата по установяване на границите е проблем по време на сесиите, например физическите контакти, търсени или избягвани от детето, или необходимостта от проследяване линии на лист или създайте криволичене за управление на интерфейси с анализатора.
Дейността на мисленето е процес, който съчетава изграждането на "апарат за мислене на мисли" (Бион) и трансформация на примитивни емоционални преживявания в мисли. Метаболитната функция на майката и нейният капацитет за мечтание е това, което позволява на емоцията да бъде интегрирана от хаотичното разстройство, в съгласуваност, която ще подпомогне мисловната дейност. Това е и функцията за задържане, от която Winnicott прави интеграцията на егото зависима: „Интеграцията е тясно свързана с функцията за задържане, упражнявана от околната среда. Успешната интеграция е единство. Първо идва „аз“, което включва, че „всичко друго е не аз“. След това идва „Аз съм, съществувам, натрупвам преживяни преживявания, обогатявам се, имам интроспекция и прожекционно взаимодействие с не-мен, реалния свят на споделената реалност“. (Теория за взаимоотношенията между родители и бебета, 1960 г.)
11 Детешките страхове, модифицирани благодарение на качествата на стабилност и гъвкавост на контейнера за майки, етапите на самоконституиране и диференциация и проблемите на детската сексуалност, са свързани не само с изграждането на мисълта, но и в процеса. към детския хумор. Какво ще забавлява малките, които измислят забавни ситуации и след това играят на думи, това са жестоко поведение, садистични игри, шеги относно страха от чужденеца или разликата между половете, игри с метафоричен аспект или произволен характер на езика: клоуни отлично проявяват тази вселена на нечестие и свързана с нея благодат.
12 Краткият текст на Фройд от 1927 г., озаглавен L’humour, показва аспекта на нарцистичния триумф и неуязвимостта на егото, което ръководи комикса. Той представя хумора като защита на егото пред раните, нанесени от реалността. Докато мечтата би имала за цел да избегне недоволството, шегата за Фройд е изпълнение на желание, за да изпита удоволствие, като връщане към инфантилното несъзнавано. Фройд разглежда 3 етапа в развитието на чувството за хумор: