Разговор за значението на злото
От ранното детство, от приказките научаваме, че в света има добро и зло. И ако думата добро ни се струва разбираема и приятна, то със злите нещата са малко по-различни.
Какво е „значението на злото“? В крайна сметка Бог няма нищо безсмислено. За да отговорите на този въпрос, е необходимо да напомните какво е злото.
Под зло трябва да разбираме не страдание, нужда и лишения, а грехове и морална вина. Не човешкото тяло, както мнозина мислят, е източникът на греха, не, то се превръща в инструмент на греха или доброто не само по себе си, а от волята на човек.
Истинската вяра на Христос сочи към следните две причини за съществуването на злото в света:
Първата причина се крие в свободната воля на човека. Нашата свободна воля е отпечатъкът на Божественото подобие. Този дар от Бога издига човека над всички същества по света.
При свободен избор на добро и отхвърляне на злото, човек издига Бога, прославя Бога и усъвършенства себе си.
По този начин Бог дава възможност на хората с добра воля да спечелят Рая за себе си и хората
с лоша воля - подземният свят.
Свети Кирил Йерусалимски казва: „Ако по природа, а не по свобода сте направили добро, то за какво Бог е приготвил необясними корони? Кротка овца, но никога няма да бъде коронясана заради кротостта си: защото нейната кротост идва не от свободата, а от природата ".
По този начин вътрешната причина за произхода на злото или греха се крие в свободната воля на човека.
Втората причина или причина за зло е, че Бог също така насочва злото към доброто. Но Бог не допуска злото заради доброто. Бог не се нуждае от толкова скъпа цена.
Зло, Бог не иска при никакви обстоятелства. Но тъй като злото влезе в света по вина на сътворението, Бог в Своя световен план също кара злото да служи на доброто.
По времето на апостолите евреите преследвали християните в Палестина. И християните трябваше да избягат от Юдея, осветени от живота и кръвта на Спасителя. Но където и да отидоха, те сееха евангелското слово. Греховете на гонителите бяха насочени от Божествената ръка към разпространението на християнството ...
Най-големите катастрофи на народите бяха едновременно най-големите триумфи на религията, призив към Бог ...
Трябва да имаме търпение и да чакаме.