Разделен брак, защо Тората го държи
Със сигурност преди това сте били поканени на отделен брак и сте се чудили как можем да бъдем екстремисти до степен да разделяме мъжете и жените ... Не живеем ли в смесено общество и не ни ли е идеално? Вярно е, че трябва да уважаваме религиозната традиция, но не трябва ли да сме и умерени и да имаме минимум отвореност към съвременното общество? ?
Разбира се, но ако религиозните евреи са толкова запалени по тази раздяла, трябва да има сериозни причини за това. Какви са тези причини ?
В паршат Кедохим се казва (Вайкра 19,2): „Бъдете свети, защото аз съм свят, каза Хашем, вашият Бог“. Според Мидраш, тази заповед съдържа целия мицвот на Тората (Vayikra Rabba 24,5). Защото изпълнението на мицвота на Тората не представлява самоцел, а само средство за постигане на святост (Sifrei на Bamidbar 15:40). Според някои коментатори (Раши) тази заповед по същество се отнася до забраната на забранени отношения. Тази забрана на забранени отношения естествено предшества всички мицвоти на Тората. Всъщност спазването на забраните, свързани с неморалността в областта на интимното поведение, ни позволява да постигнем святост. Но ако няма святост, това води до анулиране на всички мицвот (Beer Itshak).
С други думи, това, което излиза от учението на нашите Учители е, че моралното поведение в конкретната област на забранените взаимоотношения е основата на цялата Тора. Каква връзка, ще ми кажете, с проблема с разделените бракове ?
За да разберем отговора, от самото начало трябва да признаем, че Тората е божествена и че нейната дълбочина и проницателност далеч надхвърлят човешкия интелект. Нашите Мъдреци, когато ни обясняват законите на Тората, както е разкрит на Моше Рабейну от самия Бог, или дори когато въведат равински укази, са надарени с божествено вдъхновение.
Явната воля на Бог е целият еврейски народ да постигне святост. Ето защо парша на Кедохим беше казана публично, както обяснява Alchikh Hakadoch. За да се постигне тази святост обаче, е необходимо да се възприеме много специфично поведение, особено в областта на разделянето на мъжете и жените. Това обяснява Хагеоним Оцар с тези думи: „Забранено е мъжете и жените да се смесват заедно по време на хранене или по какъвто и да е повод. Мъжете трябва да живеят сами, а жените сами. Източникът на тази халача се намира в Сука 52а "