Рафаел Ентовен "С Бегодо, двата най-дълги часа в живота ми"
ИНТЕРВЮ. Chouard, Dupont-Aignan, расистката лява. Философът поглежда назад към идеологическите си престрелки в Twitter, както в реалния живот.
Човек почти би дошъл да го заподозре в мазохизъм. В Twitter, Рафаел Ентовен остъргва - няколко часа на ден, както предполага - по-малко, за да защити мнението си, отколкото да се опита да създаде пространство за дебати, дори ако това означава редовно вземане на потоци от виртуална кал. И в реалния живот авторът на неотдавнашните нувелиски морални провизии (издания на Обсерваторията), либерални и светски по тенденция, е играл игри с Етиен Шуар, Ален Бадиу и Франсоа Бегодо за много различни резултати. Ако дискусиите бяха тежки, но честни с първите две, конфронтацията с третата, организирана от L'Obs, от друга страна протича много зле, причинявайки напускането на Рафаел Ентховен („Ще спрем дотук. искам да отговоря. "). Да се обменяме ли с идеологически противници? Twitter ли е съкратично пространство или пълна загуба на време? Водещата на предаването Philosophie sur Arte защитава факта, че се изправя срещу хора, които мислят по различен начин. Интервю.
Le Point: Какво ви вдъхновява в чуруликането на член на националното бюро на УНЕФ „Обективно нямаме нищо против да бъдем вашият делириум на малки бели хора“, след огъня на Нотр-Дам дьо Пари ?
Рафаел Ентховен: Същата тъга, която бих имал пред бивш приятел, който стана фашист, когато остарее. Учих, когато УНЕФ беше светски, универсалистки и републикански съюз. Как да не изплачем сълзи от кръв, когато ги виждаме днес да се борят за цензурата на писмото на Чарб за ислямофобията или на доставчиците на Есхил? В ужасяващия риноцерит, който вижда, че половината от лявата страна се накланя към расизъм и мисли за идентичност, Unef е избор на улов. Но можем да видим и нещата от добрата страна: за една млада жена да каже „нямаме нищо против балек“ (тоест: „не ни пука“) в известен смисъл е напредък в републиканско безразличие към формата на пола. Кога са мъжете активисти, които казват „чешем си путката“? Винаги можем да мечтаем.
С „#JeSoutiensHugo, вие широко защитихте в социалните мрежи този тийнейджър, заплашен със смърт, че се е пошегувал с Кааба в Мека. Ако защитаваме правото на богохулство, не трябва ли да оставим тези, които се смеят на катедралата, да изразят себе си? ?
Ако имаше пожар в Мека, ако Кааба беше погълната от пламъци, щях (без да призовавам за тяхната цензура) да намеря отвратителни хора, които му се смеят или казват „не ни интересува, от вашия куб на муцуната“. Шегата на Хюго с Мека („В InZeBoite има много хора, пред снимка на Кааба) няма нищо общо. Това е просто чисто богохулство, с други думи: това не е престъпление. Веднъж завинаги: богохулство във Франция не съществува. Имаме пълното право да се подиграваме със светите места. И е скандално и наказуемо да заплашваш подигравателя.
Защо сте подхвърлили реакциите на депутатите Николас Дюпон-Ейгън и Майер Хабиб, които поискаха "истината" в огъня на Нотр-Дам ?
Наскоро обсъждахте с Étienne Chouard, Alain Badiou и François Bégaudeau. Мазохизъм ли е или искрено мислите, че убеждавате идеологически противници ?
Мазохизмът би бил да свеждам вселената си до хора, които са на същото мнение като мен. По-скоро умрете приживе. Като казах това, наистина имах три много различни преживявания с тези трима дискутиращи. Проведох две откровени дискусии, публични, лоялни и спорени, с Étienne Chouard (от RIC до усещането, че настоящата власт е тирания), на които не споделям нито един от вариантите, но на когото с удоволствие настоявам ръка и с когото с голямо удоволствие поставих нашите противоречия - за всички онези, които вярват, че са врагове, когато сме противници. Чувството ми е, че Чоар греши по решаващи точки и че без да знае, той се бори за робство, като вярва, че защитава свободата, но подходът му е искрен и в този смисъл е правилно, че той е единственият. единодушни сред жълтите жилетки.