Радостта от изпитанието д-р
Лекция:
Серия:
Alapige
С помощта на нашия Свети Дух искам да започна нова серия. След старозаветната поредица на Авраам, сега се насочваме към най-практичната книга на Новия Завет, Посланието на Яков. Позволете ми да започна с няколко думи за самото писмо. Вече казах, че това е най-практичният документ на Новия Завет. В него няма отражение, а по-скоро дава дълбоко, сериозно и просто свидетелство за приложимостта на думите на Исус в реалния практически живот. Това не е догматична работа, а по-скоро етична работа. Основната му идея е, че истинската вяра дава плод в добрите дела. Вярата, отделена от живота и морала, е лицемерие или въображение. Той прокламира християнството на делото, за разлика от християнството на словото. Това е като ехо на планинска реч след поколение.
Неговият писател се нарича „Яков, слуга на Бог и на Господ Исус Христос“. (Яков 1,1а) Според по-точен превод на оригиналната дума, „неговият роб“. Тази презентация е още по-поразителна в тази форма, защото не става дума за апостол Яков, а за снахата на Господ Исус. Колко смирение има в този термин: той не се отнася до кръвната връзка. Докато Господ вървеше по земята, той също го гледаше безпомощно и неразбираемо като останалата част от семейството. Но тъй като възкръсналият Господ му се яви, според Павел той го вижда и вярва в Него. По-късно той става глава на сбора в Йерусалим. От тук пишете 44-50. настоящо писмо до 12-те рода, които са разпръснати, тоест разпръснати. Така че писмото е за християни, които са разпръснати, тоест разпръснати в резултат на преследване, на разпръснато, разпръснато стадо. Ето как той описва състоянието на църквата, такова е положението на Божията църква, Божия народ в света. Разпръснати сред всички народи по земята. Дори в такова разпръснато, дезинтегрирано състояние, където изглежда е заедно като сбор.
И не е ли почти всяка местна църква, включително и нашата, в толкова разпръснато, разпаднато, разпадащо се състояние? Колко разпадане и разпадане, какво разстояние и отчуждение има, дори и сред онези, които трябва да принадлежат заедно като Божи народ! Колко обединена общност, сплотено и сплотено цяло, на пръв поглед не местен сбор, а по-скоро разпаднато се стадо! И все пак в това обръщение „Джеймс. на разпръснатите дванадесет поколения “(ст. 1б) се изразява, че дори в това състояние има сбор, разпръснатият сбор е сбор, въпреки разпръскването му. Показва адресирането на Джеймс. Така че нека се обърнем и към нас в нашето разпръснато състояние и на тази основа нека викаме един на друг като туристи в мъглата между планините, където не можете да се видите, че сме тук! Ние сме заедно! Ние сме! Да, може да има много различия, нелюбие, безразличие, мисли, стремежи, които ни разделят един от друг, и поради това, като Божии хора, ние също сме разпръснати - но ние не сме изгубени, ние сме! И ние сме, защото има Исус Христос!
Джеймс не пише частно писмо и не пише писмото сам, а като служител на Бог и Господ Исус Христос. Затова той обръща внимание на присъствието на Исус, неговата могъща поява с Неговата. Църквата живее от и защото Исус е там в разпръснатото сред тях. Нека не мислим, че мощното и благодатно присъствие на Исус сред Неговия Сам на земята би спряло дори за миг! Само преди седмица говорихме за това, че Исус не е някъде в далечната звездна дистанция, а точно тук, с нас, близо. Неговото невидимо присъствие сред Неговата църква е реалност, реалност, от която да се живее. И за нас, винаги когато се събираме или не се събираме, ние мислим, че тук има разпръсната църква: ние трябва да бъдем насърчени в самата вяра, че Исус живее тук с нас, сред нас!