Путин в огледалото на Кавказ
Съществена работа, която има за цел да разбере путинските години през призмата на Кавказ, от пристигането на властта на руския президент на Олимпиадата в Сочи.
Време за четене: 9 мин
Последните кавказки новини изглежда са доминирани от първото голямо спортно събитие, организирано в Русия след падането на СССР. Владимир Путин също беше енергично защитил кандидатурата на морския курорт, създаден с указ на Ленин през 1919 г., чийто субтропичен климат е само на 50 км от заснежените планини.
Тези игри идват точно 150 години след 1864 г., годината, считана за край на кавказките войни. Това голямо събитие обаче прикрива много събития, противоречащи на пацифисткия идеал, свързан с олимпизма.
При четенето на творчеството на Режи Женте се очертават три характерни черти: особената сложност на региона, авторитаризмът на режима на Путин и тревожните перспективи за развитието на Кавказ.
Кавказ, сложна мозайка
Често се отбелязва, регионът се характеризира с голямо разнообразие от населението, което живее там, и напрежение между централната сила и центробежните сили.
По този начин географът и пътешественик Ал Масуди [1] говори за Кавказ като „планината на езиците“, въпреки че някои са изчезнали, като езика на убих и неговите 80 съгласни, откакто последният говорител почина през 1992 г. казано по-просто, исторически откриваме в Кавказ народи, принадлежащи към три големи езикови фамилии: кавказци (чеченци, ингуши, черкеси, народи на Дагестан), индоевропейци (руснаци, гърци, кюрди, осетинци, еврейски евреи) и тюркски ( от Централна Азия като Кумиците, Карачаевите, Ногаите и Балкарите).
В допълнение, руската политика многократно е прибягвала до насилствено разселване на народи, както в случая с осетинците, християнски народ, свързан с Москва, преминал от планините към равнините през 20-те години на 20-ти век. Освен това казаците колонизирали от своя страна Кавказ в името на царя, служещ като граничари или закрилник на търговци и дипломати. Това езиково многообразие отговаря и на религиозното многообразие, като ислямът и християнството се разклоняват на голям брой различни клонове, братства и църкви.
В тази мозайка се обръща специално внимание на черкезите. Връзките между русите и черкеските племена се оформят след победата над турско-монголската империя през 1557 г .; те са от съществено значение за разбирането на руско-турските войни около Кавказ. През деветнадесети век, отбелязва авторът, „черкезкият въпрос заглави заглавия в Европа“ (стр. 35), по времето, когато имперското англо-руско съперничество беше в разгара си.
След това шотландският дипломат Дейвид Уркхарт се зае с каузата на черкезите, призовавайки ги да построят държава, като им изготви декларация за независимост на черкеските народи, която се появи в „Таймс“ през 1837 г. Тогава идеята беше да се създадат буферни държави в Кавказ с цел защита на Персия и Британската империя от Русия. Днес обаче Русия напълно прикрива напускането на земите на техните предци след края на "Кавказката война", за която се смята, че е отнела 700 000 живота. Този въпрос за клането на предци остава скрит в региона, особено тъй като в Турция, Сирия, Израел или Йордания има силна черкеска диаспора, между 3 и 5 милиона души.
Тези кланета обясняват защо, когато имперската власт е отслабена, както през 1917 г., „много кавказци мечтаят за независима държава за своя народ, мечтаят да разбият руското иго“ (стр. 66). След първата чеченска война местното мнение, според автора, все още е в полза на независимостта. „Особено след като останалите трагедии в тяхната история все още бяха дълбоко вписани в паметта им. Дали това е моментът на завладяването, по-специално от генерал Ермолов, назначен в Кавказ през 1816 г. за провеждане на реална политика на унищожаване, или това е депортацията през 1944 г. в Централна Азия, във вагони за добитък, почти целия чеченски народ, както и братовчедите от Ингуш за предполагаемо колективно сътрудничество с нацистка Германия “(стр. 78).
В този сложен контекст трябва да разберем идването на Владимир Путин на власт.
Режимът на Путин, превземането му от Кавказ и игрите му
Тези исторически напомняния са полезни за разбирането на режима на Путин и неговите отношения с Кавказ. Всъщност „наблюдателят на региона в началото на 21-ви век се забавлява, като отбелязва константите в историята на кавказкия провлак, страната на сблъсъци между мощни народи от Кавказ, намесени“ (стр. 36).
Владимир Путин се възползва от нестабилността в Кавказ, за да започне скорошна власт, подкрепяйки идеята за Держава, силата на държавата, в лицето на безпокойствата и конфликтите, възникнали в Чечения след независимостта. Изправен пред тази ситуация, той не изрази състрадание или призив за справедливост, а възнамерява да покаже готовността си да покаже желязна ръка в управлението на държавата.
Като отказа да разгледа възможностите за автономия, както в Татарстан, Владимир Путин прекъсна всяка възможност за диалог с чеченците, чиято история на съпротива срещу имперската власт е дълга, водена от фигури като шейх Мансур, Бейбулат Таимиев през 1820- 1830 г., или имам Чамил, който се бори от 1834 до 1859 г. срещу войските на царя. Авторът правилно прави преглед на основните етапи на конфликтите в Чечения, хората и съществуващите интереси. И сред видимите актьори, добавя той, „има всички тези невероятни пътеки, пълни със сиви зони, сенчести и колебливи съюзи, невъобразими компромиси“ (стр. 65).