Публичното пространство на Истанбул между котки и кучета Градско, твърде градско
Когато мъглата се вдигне, Истанбул му подаваше ръка. Девствена бяла светлина щеше да се разпространи първо над брега, а след това и над дърветата в хълмовете. Котките се събуждаха с първия призив за молитва, чайките щяха да започват да пляскат с криле и пуфините да се въртят над закотвени в морето яхти. Появяваше се ято скулести и летеше над морето. Бездомните кучета се разхождаха без да оглеждат кофите за боклук.
Недим Гюрсел [1]
Това са мълчаливите милионери. Жителите ги хранят. Уважаваме техните нощни сборове. Някои области, като Cihangir, изграждат за тях приюти, понякога сложни. Те често са измислени в графити. Чаши вода се натрупват на всеки ъгъл на улицата през лятото ... и особено близо до стъпалата на някой магазин, който ще се възползва от атракцията за своите клиенти на спектакъла от котки, утоляващи жаждата си. Кой може да пренебрегне, че в Истанбул уличните котки са крал? Турската туристическа индустрия знае предимството на тази специфичност в Истанбул, която се превърна в изкуство на живот. Всеки уважаващ себе си посетител - дори Обама - наистина се връща от Истанбул с дузина снимки на улични котки.
Котката, чисто животно, „част от вярата“ според думите на Пророка, се радва на повече привилегии от кучето и винаги е била. В Константинопол, съобщава Reşat Ekrem Koçu в İstanbul Ansiklopedisi, те се подиграха на ромите, които пуснаха кучета в домовете си, странно! Кучето наистина е нечисто животно в исляма. С изключение на това, че истанбулците отдавна възприемат известна толерантност спрямо тези „улични“ кучета (а не „бездомни“), често „толкова непринудени, колкото мюсюлманите, които ги оставят да живеят“ (Пиер Лоти): кучета полезни хора, които почистват пътищата на боклука им, помагат на охраната на паркинга и подават сигнал в случай на пожар ... [2]
Съдбата на кучетата
Зад този пакет от изображения на кучето в Истанбул се крие исторически пасив, който обяснява много неща. През 1910 г. султанатът на Мехмед V взема тежкото решение да депортира не по-малко от 30 000 кучета на остров в Архипелага на Мраморно море. Обикновено парче лилава скала, където кучешките зъби ще се погълнат до последно ... Тази история подхранва въображението на Истанбул, особено тъй като е символична за злоупотребите, извършени от режима на „младотурците“ в арменската, гръцката или Християнски малцинства.
Доказателство, ако има такова, е, че обществените отношения с животните обозначават културните качества, дори немислимите за обществото. Никога не е имало "невидимо" население от гледна точка на властта; просто защото силата се състои в прилагането на устройства за видимост и изговаряне на своите субекти, дори ако те са кучета.
Между котки и кучета: етика на връзката
Ако градската управа създаде или одобри проблем с кучетата, точно тази „публичност“ на дебата за животното узаконява последното да има статут в Републиката или дори пълен глас. Дълго време все още намираме политически квалификатори за кучетата в Истанбул. „Кучетата са вътре революция в квартал Галата, пише Лоти, и там се раздуват плачевни вой. Тези в моя квартал пазят неутралност и съм им благодарен; спят на купища пред вратата ми. "[3]" Те са организирани в Република федерален Още една забележка. [4] „Това е второто хора на града “, казва Едмондо де Амисис. [5]