Психологията на смисъла-2
Резюмето по курса „Методологични проблеми на психологията“ е попълнено от студент: Зинко Елена
Московски държавен университет М.В. Ломоносов
Катедра по обща психология
Концепцията за значението дойде в психологията от донаучни опити да се обясни човешкото поведение, основано на здравия разум и идеите на ежедневното съзнание. Същността на тази форма на обяснение, която остава единствена в продължение на много векове, е, че действията и умствените явления са били надарени със смисъл чрез установяването на връзката им с намерението. В различни интерпретации на значението във философията и хуманитарните науки могат да се разграничат две черти, които обединяват почти всички тези подходи. Значението се определя, първо, чрез по-широк контекст и, второ, чрез намерение или ентелехия. Очевидно тези две характеристики трябва да се разглеждат като два основни атрибута на значението, инвариантни по отношение на специфичните му разбирания, определения и понятия.
Смисълът като обяснителна концепция в психологията: ранни динамични теории за личността.
Фройд е имал цялостно разбиране за значението, но тази концепция, заимствана от всекидневния език, все още не се е превърнала в пълноценен научен термин при Фройд и не е получила еднозначно определение. Неговите изявления отразяват по-скоро различни аспекти, които превръщат описания феномен (значение) в определен контекст. Когато Фройд говори за значимостта на определен психичен акт или съдържание, това означава следното: а) този акт има значение за субекта поради факта, че б) замества друг психичен акт, който не може да се прояви пряко в поведението поради лични цензура и което ни насочва към в) целта или намерението, залегнали в основата на дадения акт. Намерението от своя страна се генерира от г) мотива за осъществяване на желанието, който има стимул. Самата връзка на този умствен акт с мотива генетично се връща към д) афективни преживявания, които са се случили в историята на живота на субекта и са оставили отпечатък върху формирането и изпълнението на неговите мотиви.
Първото цялостно разбиране на значението, алтернативно на това на Фройд, е формулирано в късните (1929 - 1934 г.) творби на един от основните противници на Фройд Алфред Адлер, които в много отношения са близки до съвременната екзистенциално-хуманистична посока в психологията. Адлер характеризира своята система от индивидуална психология като доктрина за значението на човешките действия и експресивни прояви, движения, за значението, което индивидите придават на света и на себе си, въпреки че предметът на изучаване на индивидуалната психология не се свежда напълно до тези значения . Адлер противопоставя психоаналитичната причинно-следствена схема на детерминация на финалистичната и ако Фройд и неговите преки последователи търсят източниците на смисъла в миналата история на живота на човека, в нейните афективни преживявания и желания, тогава Адлер свързва поведенческите значения с смисъла на целия живот на човека, с нейния начин на живот, житейски план, с въпроса „Защо?“, поставен във връзка с анализираните действия, за разлика от фройдисткия въпрос „Защо?“ Именно индивидуалният смисъл на живота, чието разбиране според Адлер служи като ключ към разбирането на цялата личност като цяло, което действа за него като една от централните обяснителни концепции. Смисълът на живота е основен по отношение на значенията на отделните действия.