Психологията на прошката
Изглежда, че хората имат вродена склонност да реагират на злото със зло, да реагират на едно негативно междуличностно поведение с друго негативно поведение. Когато са обидени, измамени или нападнати, повечето хора са склонни да избягват или да отмъщават на онзи, който им е причинил зло. Един механизъм, който може да наруши естествения цикъл на избягване и отмъщение, е прошката, подход, чрез който човекът потиска или овладява своя негативен естествен отговор и става все по-мотивиран да възприема положително поведение вместо това.
Прошката може да се определи според нейните свойства като отговор, като предразположение към личността или характеристика на социалните единици.
В отговор на това прошката се разбира като просоциална промяна в мислите, емоциите и поведението на жертвата към осъдимия. Когато някой прощава, отговорът му (какво чувства и мисли, какво би искал да направи или как всъщност се държи) към този, който го е обидил или нарани, става по-малко негативен и по-позитивен - или просоциален - с течение на времето.
Прошката като предразположение към личността може да се разбира като склонност да прощаваме на другите при широк и разнообразен диапазон от междуличностни обстоятелства.
Прошката като качество на социалното единство се разбира като атрибут, подобен на интимност, доверие или ангажираност. Някои социални структури се характеризират с висока степен на прошка, докато други имат по-ниска степен. В някои бракове, семейства или общности членовете лесно могат да бъдат простени за прегрешенията си, докато в други социални институции те са спешно отстранени и наказани.
Изследванията на прошката се фокусират по принцип върху няколко измерения:
а) как се развива склонността да прощаваме през целия живот
б. какви са личностните черти, свързани с прошката
в. кои са психосоциалните фактори, които влияят на прошката
г. каква е връзката между прошката и здравето и благосъстоянието
Според проучвания (Enright et al, 1989, Girard & Mullet, 1997, Mullet & Girard, 2000, Mullet et al., 1998, Park & Enright, 1997, Subkoviak et al., 1995) като цяло, хората стават по-прощаващи като напредване във възрастта.
Прощаващите хора се различават от онези, които прощават по-малко чрез много личностни атрибути, както следва: те имат по-малко негативни емоции (тревожност, депресия, враждебност), по-малко преживни, по-малко нарцистични, експлоататорски и по-съпричастни. Те са склонни да одобряват социално желаните нагласи и поведения. По този начин готовността да прощаваме изглежда е най-силно свързана с емоционално съгласие и стабилност.
Прошката се влияе и от характеристиките на прегрешението и контекста, в който се случва. Като цяло хората изпитват затруднения с опрощаването на престъпления, които изглеждат умишлени, тежки и имат негативни последици. Един аспект, който може да улесни прошката, е човекът, причинил „злото“ да поиска прошка. Това намалява негативните емоции към нарушителя и увеличава степента на съпричастност. Извиненията и проявите на разкаяние позволяват на жертвата да прави разлика между човека и негативното му поведение.
Характеристиките на междуличностните отношения влияят върху процеса на опрощаване. Проучванията показват (Nelson, 1993, Rackley, 1993, Roloff & Janiszewki, 1989, Woodman, 1991), че хората са по-склонни да прощават в отношения, където се чувстват доволни, близки и ангажирани. В допълнение, връзката не само улеснява опрощаването, но дори и опрощаването улеснява възстановяването на близостта (McCullough, 1998).
По отношение на връзката между прошката и психичното здраве, проучванията показват (Tangney, 1999), че тенденцията да се прощава на другите и на себе си е свързана с ниски нива на депресия, гняв-враждебност, параноични идеи и междуличностна чувствителност. и малоценност).
Прошката е междуличностен и интрапсихичен процес, който протича с течение на времето и включва избор. Прощаващият човек се освобождава от гняв, негодувание и страх.