Психология на тълпата или как да повлияем на тълпата Best-Work
НАПИСАНО ОТ JENŐ MAGYARY
Основната причина за избора ми на тема е, че поради работата си считам за важно да влияя върху масите и да разбирам процесите, които протичат в тях, а от друга страна, че е било важно да се влияе на хората през цялата човешка история и тя е много по-силна днес.
Тълпата винаги е била и ще бъде нашата част. Причината и целта, за която тълпата се събира, разбира се, се променя и ще се промени, както и начинът, по който можем да въздействаме на тълпата през цялата история.
Помислете само за това: преди почти повече от 60 години какъв австриец е успял да повлияе на германския народ и какъв е станал и за съжаление трябва
да видим, че нашата история е пълна с такъв „формат“ лидер, който кара тълпата да се гордее, че умира, заради своя лидер или идеологията си. Можем да кажем, че откакто човекът е живял на земята, винаги е имало тълпа, която по някаква цел, причина или идеология се е събирала и се е опитвала да отстоява своите интереси. Днес се появиха отделни направления на бизнес, които контролират или влияят върху масите или дори етническите групи.
Психология на тълпата
Лексологията на масите се разглежда по-задълбочено от френския полихистор Гюстав Льо Бон. Но преди да вляза в теорията на Льо Бон, нека да разгледаме накратко живота на Гюстав. Той е роден във Франция на 7 май 1841 г. и като дете успява да оцелее в Европейската революция от 1848 г., която обхваща целия континент. В работата си той често се позовава на този период. По отношение на професията си той е социален психолог, социолог, антрополог и физик-любител, един от основателите на масовата психология.
Много силно се усеща в писанията такъв вид влияние, че масата като концепция или като орда не е далеч психологически. Той подсилва тези части главно в своите творби и има много малко индикации, че тълпата има някаква положителна сила. Може би е разбираемо, тъй като в епохата, в която е живяла демокрацията, тя е била много в зародиш, така че съответно отношенията между правителствата и хората са били в по-голяма степен изградени върху насилствени организации, отколкото върху решения на хората. И тогава дори не говорихме за съседни държави, където правата на хората като маса не бяха да, или бяха само фрагментирани.
Тъй като е френски, той има силен национализъм в себе си, което може да се почувства в творбите му главно чрез уважение към Наполеон. Той вижда Наполеон като много добър пример за подражание, лидер, който успя да повлияе на хората, тълпата и почти се възхищава как може да постигне това. Не смятам за пресилено да пиша, че той му се възхищава, докато поставя Наполеон наравно с Буда и Исус! Това е много силно изкривена картина, защото докато първите двама бяха религиозни лидери, Наполеон беше диктатор. И за истински французин, герой, модел за подражание, държавник. Напразно е гробницата на Наполеон, че ако я погледнете, сте длъжни да кимнете пред него. Какво е това, ако не скрита форма на превъзходство.
Дали народите, през които са преминали армиите на Бонапарт, мислят ли за лидера по същия начин? Друга тълпа и друг народ и вече различни са ефектите на душата върху едно и също нещо или човек. Но тогава нека да разгледаме и да започнем в началото на това, което може да се нарече маса от психологическа гледна точка, според Льо Бон.
„При определени обстоятелства, но само при тези обстоятелства, група хора има нови и много различни характеристики от индивидите, които го съставят. Съзнанието на личността изчезва и емоциите и мислите на всички индивиди поемат в една и съща посока. Формира се колективна душа, макар и временно, но с добре разграничени характеристики. Имаше определен ансамбъл, който наричам организирана маса или, ако искате, психологическа маса, за по-добро. Сега е едно същество и е подчинено на закона за духовното единство на масите. " От това, което е важно за нас е, че индивидът в тълпата като независимо индивидуалистично същество изчезва за „свещена цел“, вижте във футболното измерване, казват ултрасите, които презаписват собствените си индивидуални нужди в името на отбора и следователно се кондензира в блок. Един от отбора е един от символите на знамето.
Психология на тълпата
Това може да се обобщи в три точки:
1. Използването на психоанализа, което не означава нищо повече от включването на скритата асоциация за убеждаване в съобщението. Оризът = плодовитост, но нека да разгледаме историческото ниво на това как Хитлер е използвал това? Изказаната от него идея за „Силна Германия“ е скрито послание - ние сме над всички. Комуникация на мениджъра на компанията със служителите: Представянето е лошо = не се очаква премия Не казваме какво всъщност искаме, така че подсъзнанието разбулва тези тайни знаци.
2. Теория на обучение: съобщението може да повлияе на отделен човек или група, ако е получено и същността на съобщението е научена. Можем да усилим това чрез повторение, т.е.можем да въздействаме на тълпата с достатъчно интензивност, за да можем да получим съобщението. Според Пратнис и Аронсън това може да бъде наистина успешно, ако обърнем внимание и на следните точки:
· Съобщението привлича вниманието на получателя, т.е. трябва да е кратко и точно
· Съобщения, носещи аргументи към публиката, тълпата разбира